時(shí)光倏忽，悠悠千年，人去樓空，滄海桑田。

予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

人生一世，總在上下求索。

幼年喪父的范仲淹，隨改嫁的母親從蘇州到了長(zhǎng)山的朱家，改名朱說(shuō)（yue）。

朱說(shuō)同學(xué)好學(xué)上進(jìn)，勵(lì)志苦讀。

每天早早起床，煮一鍋粘稠的粥，涼了，切分成四塊，早上兩塊，晚上兩塊，拌上腌菜。

吃飯的問(wèn)題就這樣解決，將更多時(shí)間用于讀書(shū)。

長(zhǎng)大后，得知身世的他很想爭(zhēng)一口氣，決定出人頭地，有所作為。

于是背起行囊，帶上喜歡的琴和劍，去往大名鼎鼎的應(yīng)天書(shū)院。

劍膽琴心的少年，風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)方。星光熠熠，不負(fù)趕路人。

在學(xué)院五年，他除了早起，晚上還用冷水洗臉，趕走瞌睡蟲(chóng)，繼續(xù)挑燈夜讀。

他謝絕同窗贈(zèng)予的美食，寧愿喝粥果腹，只為抵制誘惑，克制欲望。

他在佛前發(fā)愿：此生若不為良相，造福百姓，便愿意做個(gè)良醫(yī)，普濟(jì)蒼生。

這位斷齏畫(huà)粥的寒門(mén)貴子，26時(shí)進(jìn)士及第，從此踏上仕途，載沉載浮，一步步成為受世人敬仰的范仲淹。

他所求的仁人之心，是處世的熱忱之心，做事的赤子之心，更是“為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)”的千古圣賢讀書(shū)心。

這是他讀書(shū)的志向，也是他活著的信念。

曾國(guó)藩家書(shū)中有言：

“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒，凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到。”

鴻雁因?yàn)樾拍?，跋山涉水，飛躍千里，只為去南方度一個(gè)暖冬。

對(duì)待讀書(shū)要像對(duì)待信仰一樣堅(jiān)定，對(duì)待信仰要像對(duì)待讀書(shū)一樣深情，那必然會(huì)有所成。

持燈者，行將遠(yuǎn)。

有志者，事竟成。

不以物喜，不以己悲。

這八個(gè)字，是范仲淹的人生觀。

不因事物美丑而喜怒，不因個(gè)人得失而悲歡。

世界風(fēng)起云涌，我自人淡如菊，如如不動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

正如莊子《逍遙游》中一句：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮?！?/span>

岳陽(yáng)樓重建完成時(shí)，滕子京的朋友和部下紛紛前來(lái)表示祝賀。

“不以物喜，不以己悲?！狈吨傺图仁敲銊?lì)朋友，也是在鞭策自己。

電視劇《清平樂(lè)》中有這樣一個(gè)橋段：

明道二年，范仲淹因直言進(jìn)諫觸怒宋仁宗，被貶到桐廬。

馬車(chē)到了桐廬郡，他與迎接的老友談笑風(fēng)生。

駐足四望，覺(jué)得雖然被貶，卻有幸來(lái)到這么一個(gè)青山綠水的好地方。

于是脫掉鞋襪，踏進(jìn)山溪，掬一捧溪水，暢飲一番，然后開(kāi)始吟詩(shī)。

旁人感慨，被貶而有如此心境，除了范希文(仲淹），也是沒(méi)誰(shuí)了。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少人，取得一點(diǎn)小成績(jī)，就飄飄然，忘了幾斤幾兩，受了挫折，一下子就蔫了，還要怨天尤人。

先天下之憂而憂愁，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

如果用一個(gè)字概括概括范仲淹的一生，那就是：憂。

他所憂，不為寶馬雕車(chē)、鳳簫聲動(dòng)，是憂國(guó)憂民，憂四面邊聲連角起。

范仲淹除了在廟堂秉公諫言、主持改革，還治水修堰、興辦學(xué)院、戍守邊疆。

不管身處何方，他都為家事、國(guó)事、天下事操碎了心。

皇太后劉娥去世后，宋仁宗親政。很多曾受太后打壓的朝臣站了出來(lái)，對(duì)她進(jìn)行各種批評(píng)。

同樣被太后打壓過(guò)的范仲淹秉公直言，提醒宋仁宗，應(yīng)該看在太后所做功勞的份上，掩其小故，全其大德。

宋仁宗聽(tīng)取建議，下令不準(zhǔn)眾臣妄議太后往事。

在河南睢陽(yáng)講學(xué)時(shí)，一個(gè)叫孫秀才的人想要獲得游學(xué)費(fèi)用，范仲淹贈(zèng)予他一千文。

第二年，孫秀才又來(lái)，范仲淹照樣贈(zèng)予一千文，問(wèn)他為何要游學(xué)四方。

他說(shuō)，家有老母，無(wú)力贍養(yǎng)，又不甘心荒廢學(xué)業(yè)。

范仲淹想起自己的求學(xué)生涯，愿意給孫秀才一個(gè)讀書(shū)的名額，每月還可得一筆錢(qián)財(cái)供養(yǎng)。

秀才很珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)奮苦讀，十年后成為受人尊稱(chēng)的“泰山先生”。

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

如果沒(méi)有品德高尚的古人，我同誰(shuí)一起呢？

范仲淹在心里發(fā)出這一聲叩問(wèn)。

這叩問(wèn)背后的孤獨(dú)，像唐代詩(shī)人陳子昂，因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門(mén)下，獨(dú)自登上黃金臺(tái)，向天地發(fā)出那千年感喟。

作為無(wú)名之輩，如果我們夠選擇，誰(shuí)不想過(guò)一種庭前花開(kāi)，屋后桃李，雞犬相聞，閑來(lái)擼貓的生活？

但這樣，就不孤獨(dú)了嗎？

有一期脫口秀大會(huì)，主題是《別怕，只是孤獨(dú)》。演員王建國(guó)用一個(gè)段子闡述了絕對(duì)孤獨(dú)的內(nèi)涵：

一個(gè)看墳地的人，手機(jī)沒(méi)電了，他想充電，方圓十里只有他一個(gè)人，他想逃跑，但是不能，他需要靠看墳這份工作償還貸款。

這時(shí)候，他最害怕和最希望的是同一件事——有人跟他說(shuō)句話。

那真是孤獨(dú)得一點(diǎn)招都沒(méi)有。

最后王建國(guó)說(shuō)，其實(shí)他非常喜歡孤獨(dú)，只有孤獨(dú)讓他感到平靜、安全。

因?yàn)楣陋?dú)，是閱世的智慧，也是向內(nèi)探索的勇氣。

猛虎總獨(dú)行，牛羊才想成群。

心有所向者，獨(dú)行亦可成眾。

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的應(yīng)邀之作，卻驚艷了幾個(gè)世紀(jì)，后世都說(shuō)只有《滕王閣序》可以媲美。

就連明末文人金圣嘆喜歡毒舌，卻也在讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》后大加贊美：

“圣賢心地，圣賢學(xué)問(wèn)，發(fā)而為才子文章?！?/span>

白云蒼狗，往事越千年，相同的困境總在不斷重復(fù)上演。

但平凡如你我，都能從中感悟到人生的真諦：迷茫時(shí)前行，悲傷時(shí)自渡，絕望時(shí)發(fā)光。

天地悠悠，人生漫漫，這始終是每個(gè)人一生的修行。

點(diǎn)個(gè)「在看」，將這幾句話背下來(lái)，與朋友們共勉。