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1983年在同心縣發(fā)掘的李家套子墓地、倒墩子墓地，是國內發(fā)現(xiàn)的少有的南匈奴墓地，體現(xiàn)了匈奴與中原王朝的政治關系及民族融合情況。1987年，固原南郊發(fā)掘的隋代史射勿墓，是粟特人居留中國的家族墓葬之一。1991年，青銅峽市發(fā)現(xiàn)的唐墓中出土的《大唐左屯衛(wèi)將軍皋蘭州都督渾公夫人契苾氏墓志銘并序》，反映了鐵勒契苾、渾部內附的情況。2002年，固原市古雁嶺發(fā)現(xiàn)的唐墓中出土的《大唐故公士念府君（子）墓志銘并序》，反映了鮮卑后裔在原州地區(qū)居留的史實。

寧夏出土的220余通墓志等石刻文獻中，有一部分是與少數(shù)民族相關的漢文石刻。按這些文獻的形成時間、所記載的民族來分類，主要有魏晉南北朝時期5通，隋唐時期13通。除宋元時期數(shù)量較多的西夏石刻外，還有明清時期回族石刻16通。這些出土墓志的形式、內容，都體現(xiàn)出少數(shù)民族對中華文化的認同。

歷史上，少數(shù)民族對中華文化的認同表現(xiàn)在社會生活的各個方面。

在寧夏發(fā)掘的少數(shù)民族墓葬中，既發(fā)現(xiàn)了匈奴土坑墓、偏洞室墓等少數(shù)民族傳統(tǒng)葬俗，也發(fā)現(xiàn)了中原地區(qū)傳統(tǒng)葬俗；既發(fā)掘出單人葬墓，也發(fā)掘出夫妻合葬及遷葬墓；既發(fā)現(xiàn)了無墓志的墓，也發(fā)現(xiàn)了邀請著名文人撰寫的墓志銘文及隨葬墓志。

在各民族人物的墓志銘文中，不僅有追溯中華始祖和中華諸姓的記載，也有對儒家忠孝節(jié)義和仁義禮智信的踐行。

這些都表明，在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族在廣泛的交往交流交融中，鞏固和發(fā)展了對中華文化的認同。