商品的流通使中原與邊疆的經(jīng)濟(jì)一體化程度加深，進(jìn)而增進(jìn)了文化認(rèn)同。可以說(shuō)，從榷場(chǎng)到馬市，展現(xiàn)的不僅僅是中原與邊疆的經(jīng)濟(jì)交流，也是中華各民族之間的經(jīng)濟(jì)交融以及蘊(yùn)含在經(jīng)濟(jì)交融背后的文化交融。
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互市是古代中央王朝與周邊地方政權(quán)之間一種重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形式。宋朝時(shí)期的榷場(chǎng)和明朝時(shí)期的馬市，都是互市的具體形式。
榷場(chǎng)最初設(shè)立于宋、遼政權(quán)之間的邊境地帶，此后逐漸成為宋、遼、金、西夏各政權(quán)在邊境地帶所設(shè)的互市場(chǎng)所?！叭丁币鉃閷?zhuān)賣(mài)、專(zhuān)利，“場(chǎng)”則是指場(chǎng)地、場(chǎng)所。榷場(chǎng)貿(mào)易歷時(shí)三百多年，是這一時(shí)期隸屬于不同政權(quán)的地區(qū)之間開(kāi)展經(jīng)濟(jì)交流的重要形式。
宋太祖趙匡胤建立北宋政權(quán)之后，制定了“先南后北”的戰(zhàn)略。也就是說(shuō)，宋朝與北部的遼朝保持良好的關(guān)系，維持北方局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，從而全力解決南方的問(wèn)題，榷場(chǎng)因此成為維持雙方關(guān)系的一個(gè)雙贏選擇。對(duì)于遼朝而言，榷場(chǎng)貿(mào)易也是其獲取資源的重要途徑。由于受到自然地理?xiàng)l件、農(nóng)業(yè)技術(shù)水平等多方面的限制，遼朝面臨物資供應(yīng)緊張的局面，通過(guò)榷場(chǎng)貿(mào)易，可以獲得自身急需的生產(chǎn)生活物資，從而大大緩解壓力。公元1005年，在經(jīng)歷了25年的戰(zhàn)爭(zhēng)后，北宋與遼在澶州（古稱(chēng)澶淵郡，今河南濮陽(yáng)）訂立和約，史稱(chēng)“澶淵之盟”。和約的主要內(nèi)容包括雙方互約為兄弟之國(guó)，以白溝河為界，宋朝每年向遼朝交納歲幣白銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹，雙方于邊境地帶設(shè)置榷場(chǎng)，開(kāi)展互市貿(mào)易。此后，宋、遼之間百余年間沒(méi)有爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)事。在此之前，雖然榷場(chǎng)貿(mào)易曾經(jīng)零星出現(xiàn)過(guò)，但是“澶淵之盟”標(biāo)志著雙方榷場(chǎng)貿(mào)易的常態(tài)化。不過(guò)，隨著雙方關(guān)系的惡化，宋遼之間的榷場(chǎng)貿(mào)易也逐漸萎縮。
▲內(nèi)蒙古博物院中的“澶淵之盟”場(chǎng)景。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
榷場(chǎng)貿(mào)易不僅緩和了宋朝與遼朝之間的緊張關(guān)系，也促使宋朝發(fā)展了與其他地方政權(quán)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。宋朝與西夏建立了榷場(chǎng)貿(mào)易后，雙方首先在邊境地區(qū)的延州（今陜西延安）、保安軍（今陜西志丹）設(shè)置了榷場(chǎng)，此后陸續(xù)設(shè)置了其他榷場(chǎng)。宋朝與金朝的榷場(chǎng)貿(mào)易始于宋、金之間的一次政治性盟約“海上之盟”。12世紀(jì)初期，居住在東北地區(qū)的女真人勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，形成了可以與遼朝對(duì)抗的局面。為了聯(lián)合力量夾攻遼，宋、金雙方?jīng)Q定合作。由于遼在地理上阻隔了宋和金，導(dǎo)致雙方需要繞經(jīng)渤海往來(lái)，該盟約由此得名。盟約規(guī)定，宋朝將原來(lái)納貢給遼朝的歲幣交納給金朝。遼朝滅亡之后，宋、金之間的榷場(chǎng)貿(mào)易逐漸發(fā)展起來(lái)。隨著宋朝統(tǒng)治中心南移，宋、金達(dá)成“紹興和議”，確立雙方并立的格局。雖然宋、金之間有“戰(zhàn)”的情況，但是“和”仍然是雙方交往的主旋律?！昂汀钡闹饕憩F(xiàn)形式之一，就是榷場(chǎng)貿(mào)易的運(yùn)行。具體來(lái)說(shuō)，宋金榷場(chǎng)分布于秦州—淮水沿線(xiàn)，在宋境的盱眙軍（今江蘇盱眙）、光州（今河南潢川）、安豐軍（今安徽壽縣）花靨鎮(zhèn)、棗陽(yáng)軍（今湖北棗陽(yáng)），在金境的泗州（今江蘇境內(nèi)）、壽州（今安徽鳳臺(tái)）、蔡州（今河南汝南）等地設(shè)置榷場(chǎng)。兩宋時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立，商品流通并不十分暢通，榷場(chǎng)的設(shè)置為商品交易提供了途徑和場(chǎng)所。交通是榷場(chǎng)選址的重要參考指標(biāo)之一。一般來(lái)說(shuō)，榷場(chǎng)的位置通常處于交通要道上或者驛站附近，以便商人往來(lái)和商品運(yùn)輸。榷場(chǎng)貿(mào)易的商品主要有中原地區(qū)生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品和邊疆地區(qū)的特產(chǎn)。比如，中原地區(qū)的茶葉、藥材、布帛、瓷器等，邊疆地區(qū)的牲畜、皮貨、玉石、氈毯等。但是，并非所有商品都是被允許貿(mào)易的。宋朝方面禁止交易的商品有可以用來(lái)制作武器的硫磺，書(shū)籍雖然允許交易，但是僅限于《九經(jīng)》。遼朝管制的商品是馬匹，以防止宋朝將其用于軍事。作為中原政權(quán)與周邊政權(quán)的貿(mào)易窗口，榷場(chǎng)貿(mào)易一般是在和平時(shí)期進(jìn)行的，秉持著平等交易原則，受到嚴(yán)格管理。榷場(chǎng)不僅受所在地監(jiān)司和州軍長(zhǎng)吏管理，而且設(shè)專(zhuān)官查驗(yàn)貨物、征收關(guān)稅，此外還有官牙人來(lái)評(píng)價(jià)貨物的等級(jí)、收取牙稅。榷場(chǎng)和榷場(chǎng)貿(mào)易在中國(guó)歷史上存在了三百多年，具有重要意義。首先，在榷場(chǎng)貿(mào)易中交換的生產(chǎn)生活資料，彌補(bǔ)了雙方物資方面的不足。其次，榷場(chǎng)貿(mào)易是友好的象征，它的存在是以休戰(zhàn)為基礎(chǔ)的，有利于維護(hù)不同政權(quán)之間的友好關(guān)系。第三，榷場(chǎng)貿(mào)易加深了中原地區(qū)與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了文化交融，為再次實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”積累了力量。
馬市是明朝與邊疆地區(qū)互市的固定場(chǎng)所，以交換或買(mǎi)賣(mài)馬匹為主。明朝時(shí)期的馬市主要有兩處，一處是設(shè)置于遼東地區(qū)的遼東馬市（今遼寧撫順和開(kāi)原），另一處是設(shè)置于宣府（今河北張家口）、大同（今山西大同）地區(qū)的宣大馬市。
▲得勝堡是明代北方軍事防御設(shè)施的重要組成部分，擁有規(guī)模較大的馬市。圖為位于山西省大同市新榮區(qū)的得勝口古堡群。（圖片來(lái)源：大同市政府網(wǎng)站）
馬政是明朝的重要政治議題。馬政制度是指國(guó)家對(duì)馬匹的管理制度，包括馬匹采辦、牧養(yǎng)、訓(xùn)練、使用等內(nèi)容。在中國(guó)古代，馬匹尤其是戰(zhàn)馬具有非常重要的作用，歷代統(tǒng)治者都高度重視馬政。明朝初建時(shí)，受到來(lái)自北方游牧民族政權(quán)的軍事威脅，明太祖朱元璋深知馬匹的戰(zhàn)略意義，多次強(qiáng)調(diào)“馬政，國(guó)之所重”，推動(dòng)馬政建設(shè)。明朝中期以后，隨著國(guó)力的下降，馬政也出現(xiàn)松馳與衰退。起初，馬市交易內(nèi)容較為單一，隨著時(shí)間的推移，馬市逐步發(fā)展成為綜合市場(chǎng)，形成以“官市”為主、“民市”為輔的格局。馬市的重要性在于它不僅關(guān)涉邊貿(mào)，還涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面，是明朝對(duì)邊疆少數(shù)民族所采取的一項(xiàng)十分重要的安撫政策。遼東馬市在明朝諸多馬市中占據(jù)重要地位。在政治層面，明朝政府希望借助東北地區(qū)女真人的勢(shì)力，壓制北遷到蒙古高原的北元后裔和其他蒙古諸部。在經(jīng)濟(jì)層面，遼東馬市貿(mào)易密切了中原地區(qū)與東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，構(gòu)成了溝通蒙古、女真、朝鮮的貿(mào)易圈，這也是遼東馬市與其他馬市的顯著區(qū)別。
遼東地區(qū)最重要的馬市交易地之一是開(kāi)原（今遼寧開(kāi)原）。明朝初年，在開(kāi)原設(shè)立了三處馬市，其中，新安關(guān)為與蒙古互市之所，鎮(zhèn)北關(guān)和廣順關(guān)為與女真互市之所。與明代的其他馬市一樣，遼東馬市的政治屬性極為突出，這集中表現(xiàn)在明朝為少數(shù)民族首領(lǐng)頒發(fā)官職任命書(shū)——敕書(shū)，作為在馬市中進(jìn)行貿(mào)易的憑證。沒(méi)有敕書(shū)的人不能入市交易，敕書(shū)的數(shù)量也有限制。以女真部為例，整個(gè)女真部持有的敕書(shū)數(shù)量不超過(guò)1500張。同時(shí)，敕書(shū)與納貢緊密相連。只有持有敕書(shū)的人才有資格向明朝納貢，明朝也相應(yīng)地給予其超過(guò)貢品價(jià)值的答禮。敕書(shū)與納貢也成為明代馬市具有官方屬性的主要表現(xiàn)。
▲馬市上熱鬧非凡、交易活躍，良駒駿馬隨處可見(jiàn)。（圖片來(lái)源：鐵嶺市博物館微信公眾號(hào)）
從“官市”到“民市”的轉(zhuǎn)型，是明朝時(shí)期遼東馬市的一大特點(diǎn)。“官市”是指明朝官方購(gòu)買(mǎi)商品的交易活動(dòng)?！懊袷小笔侵冈凇肮偈小苯Y(jié)束之后，當(dāng)?shù)匕傩兆杂少I(mǎi)賣(mài)商品的交易活動(dòng)。明朝初期，馬市中馬匹的交易數(shù)量很大，官方買(mǎi)馬是遼東馬市最主要的商業(yè)活動(dòng)。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，遼東馬市上最大的一筆馬匹交易量達(dá)到3000匹。在“官市”交易中，明朝官方組織開(kāi)展的商品交易以軍事物資戰(zhàn)馬及其配件為主。相比之下，“民市”是“官市”的補(bǔ)充，交易的商品以滿(mǎn)足周邊各民族所需生產(chǎn)生活資料為主，規(guī)模較小，相關(guān)商品包括邊疆地區(qū)生產(chǎn)的土特產(chǎn)品，如木材、人參、貂皮、木耳、蘑菇、松子等，以及中原地區(qū)生產(chǎn)的作物種子、鹽、絹、緞、布等。其中，在馬市上交易人參和貂皮，成為女真部獲取財(cái)富的重要途徑。作為邊疆治理的重要環(huán)節(jié)，榷場(chǎng)與馬市是中原地區(qū)與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)往來(lái)的一種方式，有助于提升經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性和一體化?；パa(bǔ)性建立在各民族生產(chǎn)生活趨同的基礎(chǔ)上，具備獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，滿(mǎn)足了彼此的經(jīng)濟(jì)需求。舉例來(lái)說(shuō)，中原地區(qū)出產(chǎn)的鹽和布匹有助于滿(mǎn)足邊疆地區(qū)人民的基本生活需求。同時(shí)，邊疆地區(qū)出產(chǎn)的土特產(chǎn)也為中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活提供了補(bǔ)充和更多選擇，如皮毛為生活在中原地區(qū)的人們提供了冬季御寒的另一種選擇。更重要的是，商品的流通使中原與邊疆的經(jīng)濟(jì)一體化程度加深，進(jìn)而增進(jìn)了文化認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，從榷場(chǎng)到馬市，展現(xiàn)的不僅僅是中原與邊疆的經(jīng)濟(jì)交流，也是中華各民族之間的經(jīng)濟(jì)交融以及蘊(yùn)含在經(jīng)濟(jì)交融背后的文化交融。（本文刊發(fā)于《中國(guó)民族報(bào)》2023年6月27日，作者系北京師范大學(xué)歷史學(xué)院講師。）
