——2020年5月11日,習(xí)近平總書記在山西考察時強調(diào)
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▲云岡石窟第20窟大佛。(新華社記者 王學(xué)濤 攝)
位于山西省大同市武州山南麓、武州川北岸的云岡石窟,是佛教東傳中國后第一座由皇家開鑿興造的大型石窟寺。石窟依山開鑿,規(guī)?;趾?,氣勢雄偉,東西綿延約1公里,現(xiàn)存主要洞窟45個、大小造像5.9萬余尊,最大者高達17米,最小者僅幾厘米,是公元5世紀中國佛教石窟藝術(shù)成就的杰出代表。
云岡石窟以石刻聞名天下?!段簳め尷现尽分杏小暗耧椘?zhèn)?,冠于一世”的贊譽。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中描繪云岡石窟時寫道:“鑿石開山,因巖結(jié)構(gòu),真容巨壯,世法所希?!?/strong>1934年,著名文學(xué)家冰心游云岡后寫日記贊嘆:“萬億化身,羅列滿山,鬼斧神工,駭人心目。一如來,一世界,一翼、一蹄,一花、一葉,各具精嚴,寫不勝寫,畫不勝畫?!?/strong>
從公元398年道武帝定都平城(今大同),到公元494年孝文帝遷都洛陽,近百年的北魏平城時代,是一個前所未有的民族大交流、大融合時期。作為北方政治、宗教、文化中心,平城集中了全國各地的優(yōu)秀工匠,汲取、融合各種藝術(shù)風(fēng)格,開鑿出規(guī)模宏大的云岡石窟。1500多年來,這部刻在石頭上的無聲藝術(shù)杰作,向后人展示了北魏豪邁輝煌、開放多元的雕塑藝術(shù)魅力和文化魅力。
云岡石窟按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展,可分為三個時期:早期為16至20窟,即著名的曇曜五窟。公元460年,文成帝下詔,以“沙門統(tǒng)”曇曜為主事者,在武州山體之上開鑿出5座大像窟,揭開了開鑿云岡石窟的序幕。曇曜五窟佛像高大,面相豐圓,高鼻深目,雙肩齊挺,吸收并融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術(shù)的精華,具有渾厚、純樸的西域風(fēng)格。
中期石窟開鑿于孝文帝執(zhí)政時期,是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段,主要有第1、2窟,第5、6窟,第7、8窟,第9、10窟,第11、12、13窟以及未完工的第3窟。這一時期,北魏國力強盛,加快了佛教石窟藝術(shù)中國化的進程,產(chǎn)生了富麗堂皇的太和風(fēng)格。它所呈現(xiàn)的內(nèi)容繁復(fù)、雕飾精美的藝術(shù)特點大異于早期石窟,雕刻造型追求工整華麗,從洞窟形制到雕刻內(nèi)容、風(fēng)格均有明顯的漢化特征。
晚期石窟主要分布在第20窟以西,約有200余座中小型洞窟。494年,北魏遷都洛陽,云岡石窟大規(guī)模的開鑿活動隨之停止,但鑿窟造像之風(fēng)在社會中下階層蔓延起來,貴族、中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝,在云岡開鑿了大量的中小型洞窟。晚期窟室規(guī)模雖小,但人物形象清瘦俊美,比例適中,是我國北方石窟藝術(shù)的代表和“秀骨清像”的開端。
作為中西文化交流的產(chǎn)物、多元文明交融的典范,云岡石窟是展現(xiàn)中華文化海納百川、兼收并蓄包容特性的藝術(shù)寶庫。西域的絢爛曠達、北疆的雄渾豪放、中原的優(yōu)雅細膩,不同地域和民族的文化風(fēng)貌在這里融合,形成了豐富多彩的石刻藝術(shù),凝結(jié)了歷史長河中璀璨的記憶。這里既有來自西方的仿羅馬柱石雕、古希臘式柱身、愛奧尼克式柱頭、忍冬紋的植物紋樣,也有高鼻深目、須發(fā)卷曲的胡人形象,還有西域服飾文化的痕跡,反映了當時社會各民族文化大融合的時代特點。
走進云岡石窟鼎鼎有名的“音樂窟”——五華洞,好似翻開了一部輝煌的世界音樂史。中原傳統(tǒng)樂舞、鮮卑族樂舞、西域樂舞、西涼樂舞及高麗樂舞薈萃一堂,爭奇斗艷;琴、箏、笙、琵琶、齊鼓、排簫、橫笛、觱篥、箜篌、法螺、細腰鼓、義嘴笛等數(shù)十種樂器歡奏齊鳴,宛如一曲宏大交響。北魏各民族能工巧匠以開放包容的胸懷,使不同的文化藝術(shù)實現(xiàn)了前所未有的融會貫通,由此形成了石窟藝術(shù)的“云岡模式”,對敦煌石窟和龍門石窟產(chǎn)生了深遠的影響。
1933年,梁思成、林徽因、劉敦楨等中國營造學(xué)社成員考察云岡石窟后認為,云岡石窟乃西域印度佛教藝術(shù)大規(guī)模傳入中國的實證:“飛天手中所挽花圈,皆希臘所自來……頂棚上大蓮花及其四周飛繞之飛天,亦為北印中印本有。又如半八角拱龕以不等邊四角形為周飾,為犍陀羅所常見,而浮雕塔頂之相輪,則純粹印式之窣堵坡也?!钡核汲烧J為,觀其結(jié)果,這些外來文化在建筑上并未動搖中國的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu),“(西方母題)做了漢族藝術(shù)天才的引火索”。
千年云岡,無聲記錄了北魏時期各民族交往交流交融、各民族文化交相輝映的歷史,成為一部刻在石頭上的北魏史。新時代,云岡石窟這一古老文化遺產(chǎn)在黨和國家的重視下,重新綻放出燦爛的時代光芒。
2020年5月,習(xí)近平總書記來到大同云岡石窟考察歷史文化遺產(chǎn)保護工作。他強調(diào),云岡石窟是世界文化遺產(chǎn),保護好云岡石窟,不僅具有中國意義,而且具有世界意義。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源,要始終把保護放在第一位。要深入挖掘云岡石窟蘊含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵,增強中華民族共同體意識。習(xí)近平總書記的指示,為云岡石窟的保護、發(fā)展指明了方向。
20世紀,日本學(xué)者編寫的16卷本《云岡石窟》曾被認為是云岡學(xué)研究的最高水平。2019年,云岡石窟研究院出版20卷本《云岡石窟全集》,“云岡在中國,研究在日本”的境況成為歷史。如今,山西大學(xué)、大同大學(xué)專門設(shè)立云岡學(xué)研究院,并與中國文化遺產(chǎn)研究院、敦煌研究院、山西省考古研究院、北京大學(xué)等機構(gòu)進一步合作,開展北魏民族學(xué)、云岡圖像學(xué)等領(lǐng)域的研究。2021年,云岡研究院成立,云岡學(xué)建設(shè)蹄疾步穩(wěn)。
現(xiàn)代技術(shù)的運用,讓不可移動的云岡石窟“行走起來”。2020年末,由云岡石窟研究院主辦的“大美之頌·云岡石窟的千年記憶與對話”展覽于上海寶龍美術(shù)館舉辦。120件云岡文物與世界首個3D打印的可移動石窟——云岡第12窟“音樂窟”驚艷亮相,與當代藝術(shù)作品對話。
當代藝術(shù)家還從云岡石窟這一古老藝術(shù)母題,開掘出了新的時代內(nèi)涵。山西省重點打造的原創(chuàng)舞蹈詩劇《天下大同》,通過山西一域的生動故事,深入挖掘各民族交往交流交融和“一帶一路”建設(shè)的深厚歷史底蘊,熱情謳歌中國共產(chǎn)黨為世界謀大同的博大胸懷和構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。其中,《瑰寶云岡》的舞姿來源于云岡石窟第12窟,以豐富的藝術(shù)表現(xiàn)生動詮釋了文化遺產(chǎn)的活態(tài)藝術(shù)魅力。
1500多年前,來自全國各地的能工巧匠共同創(chuàng)造了云岡石窟這一人類石雕藝術(shù)史的奇跡,成為中華文明無與倫比包容性和吸納力的歷史見證;今天,來自全國各民族的專家學(xué)者和藝術(shù)家,將共同深入挖掘云岡石窟所蘊含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵,讓這座古老的石窟藝術(shù)瑰寶在新時代煥發(fā)出新的勃勃生機,為鑄牢中華民族共同體意識作出更大貢獻。
(本文刊發(fā)于《中國民族報》2021年10月19日05版,執(zhí)筆:王珍。)