——習(xí)近平總書記在2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話
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▲布達拉宮整體建筑。(圖片來源:布達拉宮官網(wǎng))
布達拉宮,一座有著1300多年歷史的宮殿,以獨特的建筑藝術(shù)和民族文化成為很多人心中的圣殿。
歷史如川,奔騰不息。公元7世紀(jì)初,吐蕃第33代贊普松贊干布統(tǒng)一各部,建立吐蕃地方政權(quán),為中國西南邊疆開發(fā)作出了重要貢獻。
為便于管理、鞏固政權(quán),松贊干布決定遷都拉薩。史籍《西藏王統(tǒng)記》記載,松贊干布循著先人的足跡,來到現(xiàn)在的拉薩河下游,看到臥塘湖邊水草豐美、地勢平坦,中間有一座紅色小山,仿佛獅子躍空。于是,在紅色小山上修建了一座規(guī)模宏大的宮殿。這就是布達拉宮的前身,歷史上稱為紅山宮。
吐蕃王朝時期在紅山上修建的宮殿,外有三道城墻,內(nèi)有千座宮室,是吐蕃王朝的政治中心。
公元9世紀(jì),隨著吐蕃王朝的解體,布達拉宮逐漸被廢棄。受雷電和戰(zhàn)火等影響,紅山宮主體建筑被毀,留存至今的只有兩處殿堂。在此后的800余年中,由于西藏政治中心地的不斷變移,布達拉宮一直未能重建。
1645年,五世達賴決定重建布達拉宮。3年后,布達拉宮土建工程竣工,基本建成了以白宮為主體的建筑群。
1653年,五世達賴入住布達拉宮。此后,歷代達賴?yán)锒季幼≡诖耍卮蟮恼魏妥诮虄x式也都在這里舉行,布達拉宮由此成為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。
靈塔葬是藏傳佛教的一種習(xí)俗,布達拉宮共有8座金質(zhì)靈塔,其中五世達賴的靈塔是最早修建的一座。據(jù)史料記載,1690年,五世達賴的靈塔和靈塔殿(也就是紅宮的主要建筑)動工興建時,康熙皇帝專門派遣滿、漢等各族工匠114人支援建設(shè)。此后,布達拉宮經(jīng)過多次擴建,直至1934年十三世達賴靈塔殿竣工,形成今日之規(guī)模。
作為西藏現(xiàn)存最大的宮堡式建筑群,布達拉宮依山壘砌、群樓重疊,紅、白、黃三色對比鮮明,突出體現(xiàn)了藏式建筑的魅力。而金碧輝煌的屋頂采用歇山式和攢尖式,又具有漢族建筑風(fēng)格。整座建筑高大巍峨、特色鮮明,融合了藏、漢、滿等民族的建筑工藝和審美風(fēng)格,成為中華民族古建筑的精華之作。
布達拉宮收藏和保存了大量歷史文物。除8座金質(zhì)靈塔外,還有5座精美絕倫的立體壇城,以及瓷器、金銀銅器、佛像、佛塔、唐卡、服飾等各類文物約7萬余件,典籍6萬余函卷(部)。其中,文成公主塑像,記載五世達賴赴京覲見順治皇帝、十三世達賴覲見光緒皇帝和慈禧太后等場面的壁畫,以及用漢、滿、藏、蒙古4種文字鐫刻的雍正皇帝冊封七世達賴?yán)锝鹩〉?,?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">印證著中央政府對西藏地方的管轄治理,見證著西藏人民與內(nèi)地各族人民之間的友好往來。
布達拉宮可以說是一座巨大的藏族繪畫藝術(shù)博物館,宮中每一座殿堂的四壁和走廊都布滿壁畫。這些壁畫,不僅記載了豐富多彩的神話、宗教傳說,還描繪了文成公主入藏、五世達賴赴京覲見順治皇帝等重大歷史事件,是珍貴的歷史資料。
長近千米的壁畫《文成公主入藏圖》,生動描繪了文成公主進藏的場景。文成公主進藏時,攜帶了許多有關(guān)天文、歷法、醫(yī)藥及各類工藝方面的書籍,還帶去了大量精通造紙、釀造等技藝的漢族工匠,為唐蕃之間的經(jīng)濟文化交流作出了巨大貢獻。
布達拉宮見證了西藏與祖國的密切聯(lián)系,見證了各民族之間的交往交流交融。
新中國成立后,黨和國家極為重視布達拉宮的保護,1961年國務(wù)院將布達拉宮確定為第一批全國重點文物保護單位。從上世紀(jì)80年代至今,國家投入數(shù)億元,對布達拉宮進行了兩次大規(guī)模修繕,工程技術(shù)人員開展了多項文物維修技術(shù)攻關(guān)。其保護力度之大、時間跨度之長,在中國文物保護史上是少有的。由于保護得力,布達拉宮這座屹立千年的宮殿,至今仍光彩熠熠。
1994年,布達拉宮被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,海內(nèi)外游客紛至沓來。進入新世紀(jì),布達拉宮成為愛國主義教育基地。人們在這里了解西藏發(fā)展的歷史變遷,深刻體會“沒有共產(chǎn)黨就沒有社會主義新西藏”。
為了讓更多珍貴的古籍文獻“活”起來,2019年初,我國計劃投入3億元專項資金,開展為期10年的布達拉宮古籍文獻保護利用工程,邀請各領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者共同參與研究工作,利用高科技手段,對珍貴古籍文獻進行數(shù)字化歸檔展示,讓更多歷史文化一脈相承的珍貴古籍文獻重獲新生,讓更多人領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
作為我國各民族共享的中華文化符號和中華民族形象,我們要進一步挖掘、闡釋和宣傳好布達拉宮的歷史文化內(nèi)涵,使之成為鑄牢中華民族共同體意識的載體、展示中華文化和中華民族形象的平臺。
(本文刊發(fā)于《中國民族報》2021年6月8日05版,執(zhí)筆:安寧寧。)