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        1. 昆都侖區(qū)人民政府
          讀懂了范仲淹的《岳陽樓記》,你就明白了孤獨(dú)、無常、命運(yùn)
          來源:道中華發(fā)布時(shí)間:2023-10-09 11:39點(diǎn)擊數(shù):9228

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          范仲淹有詩云:“南陽有絕勝,城下百花洲?!?/span>
          那年,改革失敗的范仲淹外放到河南南陽:
          修亭、筑閣、造百花洲、設(shè)立花洲書院,教化民風(fēng),忙得不亦樂乎。
          有一天,他收到朋友滕子京從岳陽寄來的信,還有一幅洞庭晚秋圖。
          滕市長說,我管轄范圍內(nèi)的岳陽樓已重修完工,邀請(qǐng)范詩人撥冗寫篇美文,宣傳宣傳。
          朋友相求,豈能拒絕?只是,范仲淹并沒有到岳陽樓打卡,怎么寫?
          讀過的書,走過的路,加上幼年在洞庭湖畔讀書的記憶,這位文壇大佬很快腦補(bǔ)出一篇文章。
          這便是“北宋散文的壓軸之作”——《岳陽樓記》的緣起。

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          時(shí)光倏忽,悠悠千年,人去樓空,滄海桑田。

          岳陽樓依舊屹立在洞庭湖畔,驚艷了千年時(shí)光,《岳陽樓記》依舊在書卷和朗朗書聲里流傳千年。
          文中的經(jīng)典名句,彰顯了范文正公的人格魅力,也成為仁人志士的人生信條,激勵(lì)著一代代年輕人。
          讀懂《岳陽樓記》,你就會(huì)明白孤獨(dú),無常,命運(yùn)。

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          若夫淫雨霏霏,連月不開,滿目蕭然,感極而悲。


          至若春和景明,波瀾不驚,把酒臨風(fēng),其喜洋洋。

          范仲淹手執(zhí)筆墨,遙想洞庭湖無限風(fēng)光:
          秋天,秋雨綿綿,陰風(fēng)怒吼,濁浪沖天,連月看不到太陽,那些文人就會(huì)傷春悲秋,一副凄凄慘慘戚戚的樣子。
          春天,春暖花開時(shí),晴空萬里,沙鷗翔集,湖面恢復(fù)平靜,那些騷客又會(huì)心曠神怡,遇上點(diǎn)喜事愈發(fā)精神抖擻。
          總之,湖面的風(fēng)光隨天氣改變,游人的心情又隨風(fēng)景而定。
          《岳陽樓記》中這兩句,說的是風(fēng)景,也是世情。
          天氣變化莫測,人們的心境隨之流轉(zhuǎn)不定,一霎柳暗,一霎花明。
          范仲淹站得高,看得遠(yuǎn),認(rèn)識(shí)這種心態(tài)的桎梏。
          他所追求,是無所偏頗、兼容并包的大格局。
          這種格局,就像蘇東坡任職杭州時(shí),閑來游西湖寫下的詩:
          “水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇?!?/span>
          在他眼里,晴天,陽光燦爛,波光粼粼;雨天,煙雨朦朧,別有韻味??傊?,晴天雨天,都很好,各有各的好。
          這種格局,也像蘇州留園內(nèi)的一個(gè)亭子,亭上有一匾額,寫著:佳晴喜雨快雪之亭。
          意為春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,莫將閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
          不管怎樣的風(fēng)景,其實(shí)可都值得欣賞,真正的智者,日日是好日。
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          一個(gè)人,若以分別心看待萬物,便會(huì)只知其一,不知其二。
          西方大哲人羅素曾說:幸福的本源,是人生的參差百態(tài)。
          心態(tài)正了,才能順其自然,活得也就沒那么累了。
          胸襟廣了,才能海納百川,笑看世間生旦凈末丑。
          格局大了,才能包羅萬象,領(lǐng)略旅途中的氣象萬千。
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          予嘗求古仁人之心,或異二者之為。

          人生一世,總在上下求索。

          幼年喪父的范仲淹,隨改嫁的母親從蘇州到了長山的朱家,改名朱說(yue)。

          朱說同學(xué)好學(xué)上進(jìn),勵(lì)志苦讀。

          每天早早起床,煮一鍋粘稠的粥,涼了,切分成四塊,早上兩塊,晚上兩塊,拌上腌菜。

          吃飯的問題就這樣解決,將更多時(shí)間用于讀書。

          長大后,得知身世的他很想爭一口氣,決定出人頭地,有所作為。

          于是背起行囊,帶上喜歡的琴和劍,去往大名鼎鼎的應(yīng)天書院。

          劍膽琴心的少年,風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)方。星光熠熠,不負(fù)趕路人。

          在學(xué)院五年,他除了早起,晚上還用冷水洗臉,趕走瞌睡蟲,繼續(xù)挑燈夜讀。

          他謝絕同窗贈(zèng)予的美食,寧愿喝粥果腹,只為抵制誘惑,克制欲望。

          他在佛前發(fā)愿:此生若不為良相,造福百姓,便愿意做個(gè)良醫(yī),普濟(jì)蒼生。

          這位斷齏畫粥的寒門貴子,26時(shí)進(jìn)士及第,從此踏上仕途,載沉載浮,一步步成為受世人敬仰的范仲淹。

          他所求的仁人之心,是處世的熱忱之心,做事的赤子之心,更是“為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)”的千古圣賢讀書心。

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          這是他讀書的志向,也是他活著的信念。

          曾國藩家書中有言:

          “勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒,凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到。”

          鴻雁因?yàn)樾拍?,跋山涉水,飛躍千里,只為去南方度一個(gè)暖冬。

          對(duì)待讀書要像對(duì)待信仰一樣堅(jiān)定,對(duì)待信仰要像對(duì)待讀書一樣深情,那必然會(huì)有所成。

          持燈者,行將遠(yuǎn)。

          有志者,事竟成。

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          不以物喜,不以己悲。

          這八個(gè)字,是范仲淹的人生觀。

          不因事物美丑而喜怒,不因個(gè)人得失而悲歡。

          世界風(fēng)起云涌,我自人淡如菊,如如不動(dòng),以不變應(yīng)萬變。

          正如莊子《逍遙游》中一句:“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮?!?/span>

          岳陽樓重建完成時(shí),滕子京的朋友和部下紛紛前來表示祝賀。

          他覺得沒什么值得慶賀,反倒想痛飲一場,再憑欄慟哭一場。因?yàn)?,他想起自己被貶岳陽的失意。
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          “不以物喜,不以己悲?!狈吨傺图仁敲銊?lì)朋友,也是在鞭策自己。

          電視劇《清平樂》中有這樣一個(gè)橋段:

          明道二年,范仲淹因直言進(jìn)諫觸怒宋仁宗,被貶到桐廬。

          馬車到了桐廬郡,他與迎接的老友談笑風(fēng)生。

          駐足四望,覺得雖然被貶,卻有幸來到這么一個(gè)青山綠水的好地方。

          于是脫掉鞋襪,踏進(jìn)山溪,掬一捧溪水,暢飲一番,然后開始吟詩。

          旁人感慨,被貶而有如此心境,除了范希文(仲淹),也是沒誰了。

          現(xiàn)實(shí)生活中有不少人,取得一點(diǎn)小成績,就飄飄然,忘了幾斤幾兩,受了挫折,一下子就蔫了,還要怨天尤人。

          總之,得意也忘形,失意也忘形。
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          國學(xué)大師南懷瑾在講《金剛經(jīng)》中“應(yīng)無所住,而生其心”。
          這一句說,得意忘形也好,失意忘形也罷,都是沒有修養(yǎng),心有所住的表現(xiàn),心被某個(gè)東西困住了。
          人生苦短,想通了,凡事便沒什么值得斤斤計(jì)較。
          世事無常,看開了,當(dāng)明白順境逆境應(yīng)泰然處之。
          擺脫情緒的枷鎖,以平常心看人間百態(tài),超然物外,不計(jì)得失,那一切都不是事,人生也自然處處喜樂。
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          先天下之憂而憂愁,后天下之樂而樂。

          如果用一個(gè)字概括概括范仲淹的一生,那就是:憂。

          他所憂,不為寶馬雕車、鳳簫聲動(dòng),是憂國憂民,憂四面邊聲連角起。

          范仲淹除了在廟堂秉公諫言、主持改革,還治水修堰、興辦學(xué)院、戍守邊疆。

          不管身處何方,他都為家事、國事、天下事操碎了心。

          皇太后劉娥去世后,宋仁宗親政。很多曾受太后打壓的朝臣站了出來,對(duì)她進(jìn)行各種批評(píng)。

          同樣被太后打壓過的范仲淹秉公直言,提醒宋仁宗,應(yīng)該看在太后所做功勞的份上,掩其小故,全其大德。

          宋仁宗聽取建議,下令不準(zhǔn)眾臣妄議太后往事。

          在河南睢陽講學(xué)時(shí),一個(gè)叫孫秀才的人想要獲得游學(xué)費(fèi)用,范仲淹贈(zèng)予他一千文。

          第二年,孫秀才又來,范仲淹照樣贈(zèng)予一千文,問他為何要游學(xué)四方。

          他說,家有老母,無力贍養(yǎng),又不甘心荒廢學(xué)業(yè)。

          范仲淹想起自己的求學(xué)生涯,愿意給孫秀才一個(gè)讀書的名額,每月還可得一筆錢財(cái)供養(yǎng)。

          秀才很珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),發(fā)奮苦讀,十年后成為受人尊稱的“泰山先生”。

          以推己及人的心理,打開皇帝心結(jié),維護(hù)朝廷安穩(wěn),又以推己及人的心理,慷慨解囊,為別人排憂解難。
          范仲淹和他敬仰的圣賢一樣,“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂?!?/span>
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          從寒門走出的范仲淹,獲得貴人相助的孫秀才,都在告訴世人一個(gè)道理:
          當(dāng)你自己有了吃苦耐勞的毅力,隨遇而安的能力,命運(yùn)自會(huì)給出最好的安排。
          你成為怎樣的人,就有怎樣的命運(yùn)。

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          微斯人,吾誰與歸?

          如果沒有品德高尚的古人,我同誰一起呢?

          范仲淹在心里發(fā)出這一聲叩問。

          這叩問背后的孤獨(dú),像唐代詩人陳子昂,因?yàn)閳?bào)國無門下,獨(dú)自登上黃金臺(tái),向天地發(fā)出那千年感喟。

          作為無名之輩,如果我們夠選擇,誰不想過一種庭前花開,屋后桃李,雞犬相聞,閑來擼貓的生活?

          但這樣,就不孤獨(dú)了嗎?

          有一期脫口秀大會(huì),主題是《別怕,只是孤獨(dú)》。演員王建國用一個(gè)段子闡述了絕對(duì)孤獨(dú)的內(nèi)涵:

          一個(gè)看墳地的人,手機(jī)沒電了,他想充電,方圓十里只有他一個(gè)人,他想逃跑,但是不能,他需要靠看墳這份工作償還貸款。

          這時(shí)候,他最害怕和最希望的是同一件事——有人跟他說句話。

          那真是孤獨(dú)得一點(diǎn)招都沒有。

          最后王建國說,其實(shí)他非常喜歡孤獨(dú),只有孤獨(dú)讓他感到平靜、安全。

          從某個(gè)意義上來說,我們都是自己生活里的看墳人。
          但別忘了,學(xué)會(huì)在孤獨(dú)中與自己相處。
          熬過每一個(gè)孤寂至暗的日子,終會(huì)迎來生活的甘甜。
          正如林語堂說的:“有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蠅,足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口?!?/span>
          ——熬過孤獨(dú)后,生活也可以孤獨(dú)的這么人情味十足。

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          因?yàn)楣陋?dú),是閱世的智慧,也是向內(nèi)探索的勇氣。

          猛虎總獨(dú)行,牛羊才想成群。

          心有所向者,獨(dú)行亦可成眾。

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          《岳陽樓記》是范仲淹的應(yīng)邀之作,卻驚艷了幾個(gè)世紀(jì),后世都說只有《滕王閣序》可以媲美。

          就連明末文人金圣嘆喜歡毒舌,卻也在讀過《岳陽樓記》后大加贊美:

          “圣賢心地,圣賢學(xué)問,發(fā)而為才子文章?!?/span>

          白云蒼狗,往事越千年,相同的困境總在不斷重復(fù)上演。

          但平凡如你我,都能從中感悟到人生的真諦:迷茫時(shí)前行,悲傷時(shí)自渡,絕望時(shí)發(fā)光。

          天地悠悠,人生漫漫,這始終是每個(gè)人一生的修行。

          點(diǎn)個(gè)「在看」將這幾句話背下來,與朋友們共勉。

          作者江徐。
          文章來源于帆書 原樊登讀書(ID:readingclub_btfx),上帆書,聽懂好書!



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