中華影像志｜國境線上 · 游牧生活的守望者
來源：道中華發(fā)布時(shí)間：2023-10-12 02:31點(diǎn)擊數(shù)：4835
題記：
新疆自古以來就是中國多民族共同生活的家園。在漫長的歷史長河中，生活在新疆的中華各族兒女共同開發(fā)祖國邊疆，共同維護(hù)邊疆穩(wěn)定。玉其塔什位于新疆烏恰縣，是我國西北部邊境地區(qū)的高原草甸。每年入夏時(shí)節(jié)，各鄉(xiāng)的柯爾克孜族牧民們都會(huì)如祖輩般，吆喝著牲口，從四面八方匯集到玉其塔什草原，開啟為期兩個(gè)月的草原游牧生活。攝影師趙登文從2012年開始，關(guān)注祖國西部邊陲柯爾克孜族牧民樸素、平凡、真實(shí)的生產(chǎn)生活樣貌，用鏡頭記錄玉其塔什夏季牧場上的牧民們創(chuàng)造美好生活，守土固邊、建設(shè)美麗家園的圖景。他所跟拍的攝影作品成為記錄國境線上的游牧生活守望者的影像文獻(xiàn)資料，獲得第四屆中國民族影像志攝影雙年展“金收藏獎(jiǎng)”，并被中國民族博物館永久收藏。每年夏季冰雪消融，潺潺溪流、涓涓泉水灌溉在玉其塔什這片高山牧場上，成為生命的源泉。每到6月，柯爾克孜族牧民像祖輩一樣，趕著牛羊，拉開了盛大的游牧生活，趕往玉其塔什，在這里生活兩個(gè)月。▲玉其塔什高山牧場。（攝于2016年7月11日）
牧民們以一種候鳥式的生活方式，用馬蹄和雙腿丈量世界。一路上，牲畜在牧民的指揮下穿過層層山巒，沿著河邊的牧道向山區(qū)進(jìn)發(fā)。曾經(jīng)牧民用駱駝和牦牛馱著氈房及生活所需，現(xiàn)在開始用機(jī)動(dòng)車，數(shù)天之間，牧民與上百萬計(jì)的牲畜會(huì)抵達(dá)玉其塔什。▲趕往牧場的途中遇到湍急水流，男主人抱起小馬駒通過浮橋。（攝于2015年7月18日）▲勞作至夕陽西下，日落前一對(duì)夫妻正在擠馬奶。（攝于2016年7月14日）▲牧民對(duì)牲畜精心護(hù)養(yǎng)，日常會(huì)在溪水中給羊兒洗澡。（攝于2017年7月12日）抵達(dá)玉其塔什高山牧場后，牧民們首先要建造新的家園。搭建氈房——這可是“新生活”開始最為重要的事項(xiàng)，事關(guān)安居，更關(guān)系到家庭體面：家庭成員的聰明智慧、勤勞能干都體現(xiàn)其中。▲男女老幼各司其職為“新家園”建設(shè)辛勤勞作著。新氈房已經(jīng)初具模樣。（攝于2019年6月22日）▲歡喜中的人們?yōu)榻ㄔ煨碌募覉@做準(zhǔn)備。（攝于2018年6月9日）▲地席是氈房中不可缺少的物品。一戶牧民全家上場，共同用傳統(tǒng)手工技藝編制地席。（攝于2018年6月9日）▲羊毛氈用于搭建氈房，起到防風(fēng)保溫功效。牧民們正用原始的方法搟制羊毛氈。（攝于2018年6月7日）▲婦女們席地而坐，忙著縫制搭建氈房所需的羊毛氈。（攝于2017年7月12日）▲老人為搭建氈房編制花毯。（攝于2018年6月8日）安定下來后，牧民的一切生活就一如既往的開始了。男人們騎馬放牧、生產(chǎn)勞作，女人們編織氈毯、制作各類美食，在玉其塔什的短暫的游牧生活被過得有滋有味。
▲老人們正在搟線，為編織花氈做準(zhǔn)備。（攝于2018年6月9日）▲簡單的住所需要色彩艷麗的室內(nèi)裝飾和布置。編織彩色的地毯、掛毯是婦女們?nèi)粘５墓ぷ?。（攝于2018年6月9日）
▲正逢暑假，放假的孩子們成了家里最好的勞動(dòng)幫手。（攝于2013年7月15日）
▲羊毛是牧民的重要經(jīng)濟(jì)來源。晾曬羊毛的勞動(dòng)孩子們也會(huì)參與。（攝于2016年7月14日）
▲草原清晨，擠羊奶的一家人。（攝于2019年6月19日）
▲牧場上支起大鍋，炊煙升起，開飯的時(shí)間就要到了。（攝于2016年7月12日）牧場的生活中，有婚嫁，簡單樸實(shí)卻不乏浪漫；有待客，雖不盛大卻滿滿熱情與獨(dú)特；有節(jié)慶，天地相連中人們的歡愉更顯自然真切……
▲馬奶子酒是牧場待客的必備飲食。男主人正在釀造馬奶子酒。（攝于2021年7月13日）▲婦女晾曬最有營養(yǎng)的奶制品，用來款待賓客。（攝于2016年7月13 日）
▲草原上用獨(dú)特風(fēng)味的大塊手抓羊肉來招待賓客。（攝于2021年7月16日）
▲來訪的游客與牧民一道歡歌笑語，共同見證牧場上的節(jié)日歡樂、牲畜興旺。（攝于2021年7月16日）
▲牧場上過節(jié)，牧民們以地為席歡聚一起，和諧的氛圍融入在天地相連的草原美景中。（攝于2016年7月11日）“玉其塔什”柯爾克孜語意為“三個(gè)石頭”,即環(huán)繞草原的三座巨大的山峰。關(guān)于“三個(gè)石頭”有西天王母的擎天玉柱之說，有女媧娘娘遺落補(bǔ)天石之說，還有來源于“瑪納斯”英雄史詩的說法。無論何種說法，“玉其塔什”都深深關(guān)聯(lián)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與田園詩歌般的草原風(fēng)光，與興疆固邊的柯爾克孜牧民一起將祖國邊陲裝扮得美麗多嬌。攝影師簡介：
趙登文，中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)士、新疆?dāng)z影家協(xié)會(huì)理事。
