“走西口”是中國歷史上著名的人口大遷徙,是指明代中期以后,大量山西、陜西、河北的人背井離鄉(xiāng),到長城北的口外和蒙古草原闖蕩謀生?!鞍迳保从诿晒耪Z對漢語“百姓”的音譯,指的是以北遷的漢族農(nóng)民為主體,在塞上形成的定居聚落。板升既是“走西口”的前奏,也是各民族交往交流交融歷史的縮影。??
中國民族報
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明嘉靖三十年,白蓮教起事,不少人北投蒙古部。白蓮教首領丘富成為了俺答汗麾下的謀士,他建議以農(nóng)耕為務,開墾田地,廣積粟米、積蓄力量。俺答汗開始在豐州修筑城池和宮殿,大量開墾田地,并在周邊安置來自中原的百姓,逐漸形成了板升。
過去塞上草原主要是游牧,中原農(nóng)民帶來了先進的農(nóng)耕技術、手工業(yè),改變了原來塞上單一的經(jīng)濟結構。俺答汗等蒙古貴族也認識到發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性,他還親自用兩犋牛開墾了五六頃地,動手打了一口窯,新鮮的勞動方式讓他感到十分愉快。他還派使者請求明朝派遣木工、鐵匠等手工業(yè)者,幫他在豐州建造城池。
俺答汗的舉措,吸引了很多邊地百姓北遷到塞上,板升的規(guī)模越來越大,到嘉靖后期,豐州開墾的良田多達萬頃,村落有幾百個之多。
后來,俺答汗被明朝封為“順義王”,雙方有了“隆慶和議”,結束了明代朝廷與蒙古諸部近二百年的戰(zhàn)爭狀態(tài)。邊塞經(jīng)濟得到迅速恢復發(fā)展。到明萬歷初年,板升的移民估計已有十萬人。他們耕種的糧食成為蒙古部落的主要食物來源。?
在明后期,各族居民在塞上互嵌式居住,民族之間的通婚、交往日益頻繁,蒙古族在服飾、飲食上都深受中原文化影響,詩句“少小胡姫學漢妝,滿身貂錦壓明珰”,就是蒙古族女性模仿中原女性打扮的寫照。
俺答汗還大量招攬中原人才,他們將儒家文化和中醫(yī)藥等知識帶到草原,促進了塞上文化教育和醫(yī)療健康水平的提升。
當然,文化的交流互鑒是雙向的,移居塞上的漢族同樣受到蒙古族文化的熏陶。許多漢族移民學習蒙古語,還給自己的子女取蒙古名或蒙漢合璧的名字,真正融入了當?shù)亍?/p>