昆都侖召始建于清雍正七年（1729年），經(jīng)歷20余年才全部落成，漢名法禧寺。昆都侖為蒙古語橫山口。結(jié)合地形，依山傍水興建，為藏式建筑群，無圍墻環(huán)繞。相傳該寺大喇嘛曾得到乾隆皇帝的賞識，享有較高的榮譽。布局以大經(jīng)堂為中心，輔以數(shù)座單體殿宇和住房。原有經(jīng)堂、殿宇23座，藏經(jīng)塔4座，以及住房60余座，占地110余畝。現(xiàn)存經(jīng)堂、殿宇12座，住房約50座。殿堂內(nèi)原有彩畫和塑像等多已圮毀，大經(jīng)堂經(jīng)過維修，仍是格的古建筑。

　　 昆都侖召是內(nèi)蒙古自治區(qū)的文物保護單位，始建于公元一六八七年（康熙26年），是清代烏拉特中公旗的旗廟。昆都侖召目前存留的古建筑區(qū)占地148.8畝、廟前膳召地108畝，院墻內(nèi)文保區(qū)面積256.8畝。2007年確定為文保生態(tài)建設區(qū)。昆都侖召久遠的歷史文化和相對保護完好的建筑在本土文化領域中具有獨特地位。昆都侖召原名“法禧寺”，系乾隆親筆御賜之洪名。其前身是“介布仁”小廟，遺址在今小黃廟北側(cè)。公元1729年建小黃廟。小黃廟本名造福寺。面闊16米，入深二十三米。前為經(jīng)堂后為佛殿，經(jīng)堂為藏式建筑，門樓配置著歇山頂抱廈式建筑，佛殿為重檐歇山頂，瓦當橫列，飛檐斗拱畫棟雕梁，是典型的漢式建筑風格。昆都侖召供奉著一千尊宗喀巴佛銅像。

　　昆都侖召是藏傳教格魯派的傳承寺院。昆都侖召的僧眾以蒙古族喇嘛居多。昆都侖召的喇嘛金巴道爾吉，曾于一八四六年至一八四九年著有《水晶鑒》一書。二十世紀初，該書受到了國內(nèi)外學者的高度重視，一九八四年五月該書由人民出版社出版發(fā)行。

　　昆都侖召是清代我們當?shù)孛褡鍒F結(jié)的歷史見證，是各民族文化交流和融會升華的載體，是研究清代當?shù)卣?、?jīng)濟、藝術、宗教、建筑、地理、文學的歷史信息庫。在我們全面建成小康社會的今天，昆都侖召獨特的民族歷史文化必然會在貫穿昆都侖水庫、昆河治理工程、河西公園、黃河濕地公園幾個景區(qū)的自然文化、現(xiàn)代工程文化、園藝文化過程中使其與之相得益彰交相輝映，并在聯(lián)片建設優(yōu)勢互補中與之形成系統(tǒng)和有機的一體。始建于清雍正七年（1729年），經(jīng)歷20余年才全部落成，漢名法禧寺。昆都侖為蒙古語橫山口。結(jié)合地形，依山傍水興建，為藏式建筑群，無圍墻環(huán)繞。相傳該寺大喇嘛曾得到乾隆皇帝的賞識，享有較高的榮譽。布局以大經(jīng)堂為中心，輔以數(shù)座單體殿宇和住房。原有經(jīng)堂、殿宇23座，藏經(jīng)塔4座，以及住房60余座，占地110余畝?，F(xiàn)存經(jīng)堂、殿宇12座，住房約50座。殿堂內(nèi)原有彩畫和塑像等多已圮毀，大經(jīng)堂經(jīng)過維修，仍是格的古建筑。

　　昆都侖召是內(nèi)蒙古自治區(qū)的文物保護單位，始建于公元一六八七年（康熙26年），是清代烏拉特中公旗的旗廟。昆都侖召目前存留的古建筑區(qū)占地148.8畝、廟前膳召地108畝，院墻內(nèi)文保區(qū)面積256.8畝。2007年確定為文保生態(tài)建設區(qū)。昆都侖召久遠的歷史文化和相對保護完好的建筑在本土文化領域中具有獨特地位。昆都侖召原名“法禧寺”，系乾隆親筆御賜之洪名。其前身是“介布仁”小廟，遺址在今小黃廟北側(cè)。公元1729年建小黃廟。小黃廟本名造福寺。面闊16米，入深二十三米。前為經(jīng)堂后為佛殿，經(jīng)堂為藏式建筑，門樓配置著歇山頂抱廈式建筑，佛殿為重檐歇山頂，瓦當橫列，飛檐斗拱畫棟雕梁，是典型的漢式建筑風格。昆都侖召供奉著一千尊宗喀巴佛銅像。

　　昆都侖召是藏傳教格魯派的傳承寺院。昆都侖召的僧眾以蒙古族喇嘛居多。昆都侖召的喇嘛金巴道爾吉，曾于一八四六年至一八四九年著有《水晶鑒》一書。二十世紀初，該書受到了國內(nèi)外學者的高度重視，一九八四年五月該書由人民出版社出版發(fā)行。