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          北疆文化的內(nèi)涵特征與時(shí)代價(jià)值
          發(fā)布日期:2023-11-19 17:37  發(fā)布單位:昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2  來(lái)源:昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)   點(diǎn)擊量:6646   [字體: ]  打印保存 
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            黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置,圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇,形成了習(xí)近平文化思想,為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。自治區(qū)黨委深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記對(duì)內(nèi)蒙古的重要指示精神,以習(xí)近平文化思想為統(tǒng)領(lǐng),圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命,堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),把握文化發(fā)展規(guī)律,緊密結(jié)合實(shí)際,提出打造北疆文化品牌,努力書(shū)寫(xiě)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)蒙古篇。


            推進(jìn)北疆文化建設(shè),深化研究闡釋?zhuān)粤?xí)近平文化思想為根本遵循和指引,要牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線(xiàn),要深度觀照內(nèi)蒙古大地上各民族交往交流交融的歷史和現(xiàn)實(shí),要充分挖掘守望相助理念的豐富內(nèi)涵,要深刻研釋蒙古馬精神和“三北精神”,要從辦好兩件大事的實(shí)踐中汲取精神養(yǎng)分,以闖新路、進(jìn)中游的目標(biāo)任務(wù)激發(fā)北疆文化建設(shè)的活力,以文化建設(shè)的大提升支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大躍升。

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            我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,中華民族多元一體是我國(guó)的一個(gè)顯著特征。生息繁衍在中華大地上的各民族,共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。作為一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的國(guó)家,數(shù)千年來(lái)我國(guó)不同的地域擁有不同的歷史、地理、民俗、風(fēng)土人情等,形成了中原文化、齊魯文化、三晉文化、荊楚文化等各具特色的地域文化,為中華文化的形成、傳承與發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用,為培育和弘揚(yáng)中華民族精神提供了豐厚的文化資源。


            (一)北疆文化的提出


            內(nèi)蒙古橫跨東北、華北、西北地區(qū),位于我國(guó)北部邊疆,是祖國(guó)的“北大門(mén)”,自古以來(lái)就是各民族交往交流交融的熱土,不同文化碰撞融合的舞臺(tái)。自遠(yuǎn)古以來(lái),匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等在這片遼闊的土地上繁衍生息,在不斷交往交流交融中,各族群眾共同創(chuàng)造了美好家園,共同創(chuàng)造了多種文化形態(tài),使這片土地?fù)碛屑t色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化,以及西遼河文化、河套文化等。這些多彩紛呈的文化,都是中華文化的重要組成部分。


            習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)內(nèi)蒙古的重要指示精神中,多次講到“北疆”這個(gè)概念,比如“內(nèi)蒙古地處祖國(guó)北疆”“把祖國(guó)北疆這道風(fēng)景線(xiàn)建設(shè)得更加亮麗”“建設(shè)祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定屏障”“在祖國(guó)北疆構(gòu)筑起萬(wàn)里綠色長(zhǎng)城”,等等。在今年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。今年10月,習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示,強(qiáng)調(diào)著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。


            沿著習(xí)近平總書(shū)記指明的前進(jìn)方向,在深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想11個(gè)方面的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)和16個(gè)方面的戰(zhàn)略部署,深刻把握中華文明的突出特性,深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,深刻把握更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的重要要求的基礎(chǔ)上,自治區(qū)黨委立足內(nèi)蒙古深厚的歷史文化資源,緊密結(jié)合實(shí)際,創(chuàng)造性提出了打造北疆文化這一具有內(nèi)蒙古特質(zhì)的地域文化品牌。


            (二)北疆文化的內(nèi)涵


            北疆文化是中華文化的重要組成部分,是內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民在中華民族大家庭中交往交流交融,守望相助、心手相牽,共同建設(shè)偉大祖國(guó)、共同守衛(wèi)祖國(guó)邊疆、共同創(chuàng)造美好生活,形成融紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化等于一體,以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn),以愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)奉獻(xiàn)為核心理念,以共同弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”為精神標(biāo)識(shí)的地域文化。


            北疆文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下,在革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的澆灌下孕育形成的,涵蓋了目前內(nèi)蒙古所有的文化類(lèi)型,是內(nèi)蒙古大地上各種優(yōu)秀文化的系統(tǒng)集成,體現(xiàn)出較為鮮明的地域特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō),包含幾方面的基本內(nèi)容:一是各民族交往交流交融。這是推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。一部?jī)?nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展史,本身就是一部多民族交往交流交融史,多民族、大融合的特點(diǎn)在內(nèi)蒙古大地上極其鮮明。二是守望相助。這是習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古提出的重大理念,精辟概括了內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民手拉手、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)和生動(dòng)實(shí)踐。三是蒙古馬精神和“三北精神”。這寄托著習(xí)近平總書(shū)記對(duì)內(nèi)蒙古的深情勉勵(lì),是內(nèi)蒙古各族人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。四是鑄牢中華民族共同體意識(shí)。這是內(nèi)蒙古各項(xiàng)工作的“綱”,我們推進(jìn)文化建設(shè)要始終著眼于鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)。


            推進(jìn)北疆文化建設(shè),要完整準(zhǔn)確全面踐行習(xí)近平文化思想,進(jìn)一步傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷用最新的馬克思主義理論成果豐富和發(fā)展文化血脈,堅(jiān)守文化根脈,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,融多元為一體、匯古今為一脈,讓根植在北疆大地上的優(yōu)秀文化在新時(shí)代活起來(lái)、火起來(lái),為提升內(nèi)蒙古正面形象提供有力支撐,為各民族人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)鍛造強(qiáng)大精神紐帶,在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中貢獻(xiàn)內(nèi)蒙古力量、展現(xiàn)內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng)。


            (三)精神標(biāo)識(shí)


            在我國(guó)五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族在世界文明圖譜中的“身份證”和“識(shí)別碼”。它鮮明地投射出中華文明的精神特質(zhì),凝結(jié)著中華文明的精神內(nèi)核,流淌著亙古亙今的精神血脈,對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。


            習(xí)近平總書(shū)記在考察內(nèi)蒙古時(shí)提出了蒙古馬精神,并賦予這一精神以“吃苦耐勞、一往無(wú)前,不達(dá)目的絕不罷休”的時(shí)代內(nèi)涵。這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)內(nèi)蒙古各族人民長(zhǎng)期以來(lái)形成的寶貴品質(zhì)的充分肯定,更是對(duì)全區(qū)上下在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)內(nèi)蒙古發(fā)展新篇章的激勵(lì)和鞭策。在我區(qū)主持召開(kāi)加強(qiáng)荒漠化綜合防治和推進(jìn)“三北”等重點(diǎn)生態(tài)工程建設(shè)座談會(huì)時(shí),習(xí)近平總書(shū)記要求我們弘揚(yáng)“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、鍥而不舍、久久為功”的“三北精神”。


            蒙古馬精神和“三北精神”在內(nèi)涵上是一致的,“吃苦耐勞、一往無(wú)前”與“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”講的都是一種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),“不達(dá)目的絕不罷休”與“鍥而不舍、久久為功”講的都是一種頑強(qiáng)拼搏、敢戰(zhàn)能勝的奮進(jìn)姿態(tài)。這兩種精神都強(qiáng)調(diào)韌勁、拼勁和干勁,深深融入內(nèi)蒙古各族人民的血脈。這兩種精神,跨越時(shí)空、歷久彌新,既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的基因,又集中體現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民心向黨、心向黨中央的紅色基因,凝聚著內(nèi)蒙古各族人民識(shí)大體、顧大局、講風(fēng)格、求奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F品質(zhì)。


            蒙古馬精神和“三北精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系和中華民族精神的有機(jī)組成部分,為北疆文化提供了豐厚精神滋養(yǎng),充分彰顯了北疆文化的鮮明特質(zhì),是內(nèi)蒙古各族人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí),成為新時(shí)代新征程內(nèi)蒙古各族人民守望相助、開(kāi)拓進(jìn)取的重要精神源泉。


            大力弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”,要同弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系緊密結(jié)合起來(lái),從全區(qū)各族人民戰(zhàn)天斗地、防風(fēng)固沙、踏雪履冰的奮斗歷程中汲取不叫苦不退縮的頑強(qiáng)斗志,引導(dǎo)鼓舞全區(qū)廣大干部群眾深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)內(nèi)蒙古的重要指示精神,深植厚培北疆兒女忠誠(chéng)維護(hù)、感恩奮進(jìn)的情感之基和力量之源,激勵(lì)全區(qū)上下以更加飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)的奮進(jìn)姿態(tài),全力辦好習(xí)近平總書(shū)記交給內(nèi)蒙古的五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)兩件大事。

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            北疆文化內(nèi)涵豐富、異彩紛呈、類(lèi)型多樣,其中最為典型、最具鮮明特色的主要有紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化等。它們是北疆文化的重要組成部分。這些文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變歷程中相互包容、相互滋養(yǎng)、相互依存、相互促進(jìn),逐漸匯聚融合為北疆文化這個(gè)有機(jī)體,并持續(xù)不斷地豐富發(fā)展。


            (一)紅色文化


            紅色文化是中華文化不可或缺的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo),在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中,吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進(jìn)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出:“共和國(guó)是紅色的,不能淡化這個(gè)顏色?!奔t色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色,紅色傳統(tǒng)和紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神密碼,紅色文化是在黨的百年奮斗偉大實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富,具有深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的時(shí)代特征和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),早已融入我國(guó)各族人民的血脈。


            心向黨、心向黨中央,是內(nèi)蒙古的光榮傳統(tǒng)。內(nèi)蒙古是我們黨最早建立黨組織的民族地區(qū)。早在建黨之初,李大釗同志直接領(lǐng)導(dǎo)和參與了在蒙古族群眾中傳播馬克思主義、培養(yǎng)共產(chǎn)主義先進(jìn)分子的工作,在北疆大地上播撒下了領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的火種。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民,努力恢復(fù)和重建內(nèi)蒙古地區(qū)黨組織,繼續(xù)堅(jiān)持革命斗爭(zhēng),在轟轟烈烈的抗日救亡斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了內(nèi)蒙古地區(qū)的光輝一頁(yè)。全國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民浴血奮戰(zhàn),為贏得中華民族近代以來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義侵略的第一次完全勝利,作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),成立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)省級(jí)民族自治區(qū),成為黨運(yùn)用馬克思主義解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的成功實(shí)踐。


            70多年前,內(nèi)蒙古各族人民就已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到,只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),只有與全國(guó)各族人民一起共同奮斗、共求解放,內(nèi)蒙古才有前途和希望。歷經(jīng)長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革,內(nèi)蒙古各族干部群眾形成了識(shí)大體、顧大局、講風(fēng)格、求奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁坦沧R(shí)和可貴品質(zhì),書(shū)寫(xiě)了“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”“克服困難捐糧畜”“最好牧場(chǎng)為航天”等歷史佳話(huà),贏得了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)。各族人民發(fā)自?xún)?nèi)心地感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走,不分你我、情同手足、親如一家,像石榴籽一樣緊緊抱在一起。我們黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古各族人民進(jìn)行了百余年的奮斗,積淀的豐富紅色資源是北疆文化最豐厚的營(yíng)養(yǎng)。一百年來(lái)發(fā)生在內(nèi)蒙古大地上的每一次革命歷史事件、涌現(xiàn)的每一位革命英雄、留下的每一處紅色舊址遺跡、陳列的每一件革命文物,都生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)內(nèi)蒙古各族人民走過(guò)的光輝歷程、取得的重大成就,傳承弘揚(yáng)著偉大建黨精神,積淀了愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的鮮明底色,成為我們黨紅色文化的重要組成部分。


            紅色文化是北疆文化的鮮明底色和精神旗幟,豐富了北疆文化的時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展活力,是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的生動(dòng)見(jiàn)證,是內(nèi)蒙古各族人民最寶貴的精神財(cái)富,是講好內(nèi)蒙古故事、樹(shù)立內(nèi)蒙古形象的重要文化資源,為內(nèi)蒙古各族人民堅(jiān)定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)熔鑄了不朽的精神力量,為內(nèi)蒙古闖新路、進(jìn)中游,奮力書(shū)寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章提供了不竭的奮斗源泉。


            (二)草原文化


            草原文化是中華文化的重要組成部分,是草原上的各族人民在生產(chǎn)生活中,倡導(dǎo)崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義理念,體現(xiàn)熱烈奔放和勇猛剛健特質(zhì),與草原生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的特色文化。


            中國(guó)古代北方民族,以游牧為主兼及漁獵、農(nóng)耕等多種生產(chǎn)方式。如匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等,長(zhǎng)期繁衍生息在我國(guó)北方,在與中原地區(qū)保持密切交往交流交融的歷史進(jìn)程中,創(chuàng)造了一系列諸如政治制度、物質(zhì)生產(chǎn)、倫理思想、文學(xué)藝術(shù)等具有“草原”特征的文化內(nèi)涵,逐漸形成了“崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義”的理念。戰(zhàn)國(guó)趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”,促進(jìn)農(nóng)牧文化交融。興起于北方草原的鮮卑人建立北魏政權(quán),孝文帝時(shí)期實(shí)行漢化改革,加速了游牧傳統(tǒng)與中原文化的融合。契丹人在北疆仿效中原王朝建立遼,學(xué)唐比宋。忽必烈駐蹕金蓮川草原,建立多民族空前大一統(tǒng)的元朝。南北朝民歌《敕勒歌》傳唱千年,描繪了內(nèi)蒙古大草原優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境,展現(xiàn)了北疆兒女熱愛(ài)自然和豁達(dá)開(kāi)放的豪情。


            草原文化與農(nóng)耕、游獵等多種文化形態(tài),交融匯入中華文化的洪流。習(xí)近平總書(shū)記指出,“在歷史長(zhǎng)河中,農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁,草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健,海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏,源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦,共同熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。”草原文化注入到中華文明之中,成為中華民族的特質(zhì)和稟賦之一,為共同熔鑄以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神作出了積極貢獻(xiàn)。


            (三)農(nóng)耕文化


            農(nóng)耕文化是千百年來(lái)中華民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)日常生活中形成的文化,包含了豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范等。在中華大地上,農(nóng)耕文化廣泛分布,在不同地區(qū)有著區(qū)域特色。


            內(nèi)蒙古地區(qū)是我國(guó)農(nóng)耕文化的重要起源地。遠(yuǎn)古時(shí)代,農(nóng)耕生產(chǎn)方式開(kāi)始萌生,在興隆洼文化、紅山文化、裕民文化、夏家店下層文化等文化遺存中發(fā)現(xiàn)了粟類(lèi)種子,以及石斧、石耜、石磨盤(pán)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。秦漢時(shí)期在河套地區(qū)開(kāi)展屯田移民,其后歷代王朝和地方政權(quán)均對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)。鮮卑人盛樂(lè)建都以后,逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。遼夏金元諸政權(quán)在北疆地區(qū)建章立制,推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn),中原儒家文化在這里廣泛傳播。明代蒙漢各族共同建設(shè)“豐州川”,興起板升農(nóng)業(yè)。清代“走西口”大量移民西進(jìn)北上,清政府設(shè)置道府州廳縣等行政建置以加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕區(qū)的管轄,促進(jìn)了我國(guó)北疆地區(qū)農(nóng)耕文化的發(fā)展。


            內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)耕文化在中華文化的懷抱中綿延至今,與游牧、漁獵等文化長(zhǎng)期共存,在空間上呈犬牙交錯(cuò)狀分布于內(nèi)蒙古大地。我國(guó)古代北方民族,如匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古等,均掌握了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù),與中原各族群眾共同耕作,接受中原農(nóng)耕文化倫理思想、道德觀念。各族群眾共同在這片土地上耕作、游牧、漁獵,持續(xù)不斷地開(kāi)拓、建設(shè)祖國(guó)的北部邊疆。中原地區(qū)的農(nóng)耕文化豐富發(fā)展了北疆的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。中華文化的傳統(tǒng)精神的維系和發(fā)展在北疆地區(qū)生根發(fā)芽,為北疆文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。


            (四)黃河文化


            黃河是中華民族的母親河。九曲黃河,奔騰向前,以百折不撓的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格,是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基。黃河文化是中華文化的重要組成部分,是中華民族的根和魂,是黃河流域的人們?cè)谔囟ㄗ匀簧鷳B(tài)環(huán)境和生產(chǎn)生活方式中形成的獨(dú)特文化形態(tài),以其百折不撓、自強(qiáng)不息等自然和文化特質(zhì),成為中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基和民族品格。


            內(nèi)蒙古黃河“幾字彎”地區(qū)歷史悠久。史前時(shí)期,薩拉烏蘇遺址的“河套人”、仰韶文化先民生活在這一地區(qū),并與中原地區(qū)保持著密切往來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦、趙等國(guó)在這里競(jìng)相出彩,秦國(guó)修筑長(zhǎng)城、趙國(guó)設(shè)置云中等郡。秦朝實(shí)現(xiàn)全國(guó)一統(tǒng),修筑“秦直道”直達(dá)陰山,溝通內(nèi)蒙古黃河“幾字彎”,便利了交通往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化交流。漢代“昭君出塞”、隋代“金河會(huì)盟”、唐代“參天可汗道”、元代“納憐道”、近代黃河碼頭水運(yùn)等,都與內(nèi)蒙古黃河“幾字彎”地區(qū)息息相關(guān)。在內(nèi)蒙古地區(qū)的黃河流域,農(nóng)耕、游牧等多種文化類(lèi)型始終保持著頻繁、深度而又密切的交往交流交融。這一特征基于黃河文化的擴(kuò)散性、開(kāi)放性。黃河流域的水利灌溉在河套地區(qū)成效顯著,內(nèi)蒙古河套灌區(qū)沃野千里,養(yǎng)育了各族人民,創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會(huì)生產(chǎn)生活,滋養(yǎng)產(chǎn)生了漫瀚調(diào)、二人臺(tái)等文化藝術(shù)。


            這些具有“黃河”元素的文化因子,積淀成為北疆文化深厚的底蘊(yùn),成為促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要精神動(dòng)力。作為北疆文化中社會(huì)倫理、歷史習(xí)俗的精髓,黃河文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大張力,對(duì)生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的各族人民有著顯著的感召力。


            (五)長(zhǎng)城文化


            長(zhǎng)城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷,是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征。長(zhǎng)城文化是中華文化的重要組成部分,是以歷代長(zhǎng)城遺存及其各類(lèi)文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容的文化形態(tài)。


            從歷史上看,長(zhǎng)城雖然時(shí)常兵戎相見(jiàn),但各民族之間的交往交流交融從未中斷。在長(zhǎng)期的交往融合中,各族人民鑄就了對(duì)大一統(tǒng)觀念高度的向心力。內(nèi)蒙古地區(qū)擁有豐富的長(zhǎng)城文化,大量歷代長(zhǎng)城遺存以及各類(lèi)相關(guān)文化遺產(chǎn),見(jiàn)證著中華民族多元文化交融互動(dòng)的歷史。最初作為軍事設(shè)施的長(zhǎng)城,逐漸發(fā)展成為商貿(mào)往來(lái)的管理者、文化交流的守護(hù)者,對(duì)于內(nèi)蒙古地區(qū)的穩(wěn)定、民族關(guān)系的和諧都起到了積極的作用。近代以來(lái),內(nèi)蒙古地區(qū)7000多公里長(zhǎng)城櫛風(fēng)沐雨的歷史,見(jiàn)證了中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的浩然史詩(shī),萬(wàn)眾一心、眾志成城的偉大民族精神升華了長(zhǎng)城的歷史價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵。


            長(zhǎng)城及其承載的精神內(nèi)涵,見(jiàn)證了北疆文化產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,長(zhǎng)城及其文化內(nèi)涵不斷豐富充實(shí),逐漸成為中華民族精神的象征,成為展示中國(guó)形象的典型代表。


            除上述紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化等主要類(lèi)型之外,北疆文化還包括了內(nèi)涵相對(duì)具體、指向較為明確,具有一定區(qū)域特色,以考古學(xué)文化、典型歷史事件和人物、歷史遺存、部族名稱(chēng)、人文地理景觀、社會(huì)生產(chǎn)方式等命名的多種形態(tài)的文化類(lèi)型。這些不同類(lèi)型的文化,是內(nèi)蒙古地區(qū)各民族在共同發(fā)展、交融匯聚中,自身不斷豐富發(fā)展的文化因子的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,通過(guò)自身的不斷建設(shè),逐漸發(fā)展成為穩(wěn)定的文化形態(tài),共同塑造了獨(dú)具特色、包容多元的北疆文化樣貌,為北疆文化提供了豐富的文化元素。


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            作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地域文化,北疆文化體現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民的價(jià)值追求。既有中華文化的共性,也有北疆特色的文化風(fēng)貌,其具有的植根連續(xù)性、秉持傳承性,激揚(yáng)創(chuàng)新性、彰顯時(shí)代性,堅(jiān)守統(tǒng)一性、突出認(rèn)同性,賡續(xù)包容性、展現(xiàn)多樣性,立足和平性、踐行開(kāi)放性的基本特征,充分展現(xiàn)了北疆兒女鮮明的精神追求、精神品格、精神力量。


            (一)植根連續(xù)性,秉持傳承性


            中華文明具有突出的連續(xù)性。中華民族是世界上古老而偉大的民族,有著五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史,是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明,形成了獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系。今天我們使用的漢字同甲骨文沒(méi)有根本區(qū)別,老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。文脈傳承、弦歌不斷,具有突出的連續(xù)性的中華文明,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。


            北疆文化在中華文化連續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中孕育、繁榮、傳承至今。歷代中原王朝和地方政權(quán)對(duì)北疆地區(qū)的治理,保障了北疆地區(qū)文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。契丹、女真建立的遼、金政權(quán)“學(xué)唐比宋”,延續(xù)了中原王朝的治理模式,實(shí)行兼容并包的治理政策。秦、漢、隋、唐、元、明、清等歷代王朝,更加深化了北疆文化的連續(xù)性、傳承性,使生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的各族人民長(zhǎng)期和睦相處、相互濡染,呈現(xiàn)出文化多元、相互融合的繁榮局面,從而豐富了國(guó)家治理模式,鞏固了邊疆,推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。


            內(nèi)蒙古地區(qū)歷史上累積的中華文化元素,經(jīng)世代傳承,使得北疆文化內(nèi)涵愈加豐富,特色愈加鮮明,使北疆文化始終保持旺盛的生命力、蓬勃的生機(jī)。北疆文化的連續(xù)性表現(xiàn)在始終沒(méi)有中斷,始終在北疆大地上生根開(kāi)花,不同時(shí)代的文化因子先后在北疆大地這片舞臺(tái)上競(jìng)相亮相、一展風(fēng)姿。雖歷經(jīng)磨難坎坷,卻始終在曲折中堅(jiān)守,繁榮至今、長(zhǎng)盛不衰。


            (二)激揚(yáng)創(chuàng)新性,彰顯時(shí)代性


            中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明能夠歷經(jīng)五千多年歷史變遷始終保持生機(jī)活力,得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下形成的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì),彰顯了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。一部中華文明發(fā)展史,就是一部創(chuàng)新史。自古以來(lái),中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展,在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。正是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新發(fā)展,中華文明才能始終保持生機(jī)活力。


            北疆文化作為具有豐厚歷史底蘊(yùn),傳承至今仍極具活力的地域文化,能夠始終與時(shí)代發(fā)展同步,積極主動(dòng)汲取時(shí)代精華。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古革命斗爭(zhēng)實(shí)踐,賦予了北疆文化鮮明的紅色底色,忠實(shí)反映了內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗的歷史進(jìn)程和偉大革命精神,這為北疆文化注入了時(shí)代最強(qiáng)音和強(qiáng)大的紅色基因?;仡櫸覀凕h在內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史,內(nèi)蒙古地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨最早建立黨組織的民族地區(qū),內(nèi)蒙古自治區(qū)是在中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下建立的,內(nèi)蒙古是在黨中央的支持下發(fā)展起來(lái)的,內(nèi)蒙古工作中出現(xiàn)的重大偏差都是黨中央幫助糾正的,內(nèi)蒙古作為模范自治區(qū)模范就模范在聽(tīng)黨的話(huà)上。這“五句話(huà)”的事實(shí)和道理,是對(duì)浸潤(rùn)在內(nèi)蒙古各族人民血脈里紅色基因的凝練表達(dá)和詮釋。在這偉大實(shí)踐中,內(nèi)蒙古地區(qū)積淀了豐富的紅色資源和文化基因,是實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的沃土,為構(gòu)建北疆文化提供了系統(tǒng)的文化架構(gòu)和明確的價(jià)值追求,鑄就了北疆文化的時(shí)代內(nèi)涵、精神標(biāo)識(shí)和強(qiáng)大內(nèi)聚力。近年來(lái),從開(kāi)發(fā)數(shù)字化應(yīng)用及文創(chuàng)產(chǎn)品,讓收藏在博物館里的文物活起來(lái),到立足中華審美風(fēng)范,讓優(yōu)秀作品競(jìng)相涌現(xiàn),再到歷史文化街區(qū)在保護(hù)中發(fā)展,讓歷史文脈融入現(xiàn)代生活,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,中華文化的“一池春水”被激活,在新時(shí)代展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。


            “對(duì)歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬,就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?!痹谛聲r(shí)代新征程中,北疆文化在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的道路上,不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找源頭活水、汲取智慧力量,在傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的基礎(chǔ)上,以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,匯聚起同心共圓中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力。


            (三)堅(jiān)守統(tǒng)一性,突出認(rèn)同性


            中華文明具有突出的統(tǒng)一性。歷朝歷代的中國(guó)人矢志不渝地追求統(tǒng)一、趨向統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。這種統(tǒng)一性,熔鑄成各族人民血脈里的家國(guó)情懷。深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí),為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基,成為中華民族歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。從歷史到現(xiàn)在,中華民族各民族文化深深植根于中華文明綿延不絕的深厚底蘊(yùn)、燦爛輝煌的文化沃土,在交往交流交融中構(gòu)筑起中華民族共有精神家園,使各民族人心歸聚、精神相依,形成了勠力同心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。


            包括北疆文化在內(nèi)的多種地域文化始終保持了高度的凝聚力、向心力,表現(xiàn)為對(duì)中華文明的認(rèn)同性,最終促成了中華文明的統(tǒng)一性。內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展史,清晰展現(xiàn)了中華民族和中華文明的多元一體,貫穿著各民族國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史所反映出的各民族交融匯聚,正是對(duì)各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)歷史的生動(dòng)詮釋?zhuān)瑸橹腥A文明的統(tǒng)一性做了生動(dòng)注解。從趙武靈王開(kāi)發(fā)北部邊疆“胡服騎射”、漢朝“昭君出塞”促成漢匈和親,到北魏孝文帝改革推行漢化政策,再到隋唐元明清一次又一次的大一統(tǒng)和持續(xù)不斷的民族大融合,在歷經(jīng)遷徙、通商、聯(lián)姻等的歷程中,各民族交往范圍不斷擴(kuò)大,交流活動(dòng)日益頻繁,交融程度逐步加深,凝聚力不斷增強(qiáng),最終促成了中華民族多元一體格局的形成。近代以來(lái),內(nèi)蒙古各族人民為抵御外侮作出了巨大貢獻(xiàn),體現(xiàn)了最為真實(shí)和樸素的愛(ài)國(guó)主義情懷,與全國(guó)各族人民一道,共同推動(dòng)中華民族從自在走向自覺(jué)。梳理內(nèi)蒙古地區(qū)“多民族、大融合”的發(fā)展歷史可知,在不同歷史時(shí)期活躍著的諸多民族,共同創(chuàng)造了內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史。在這里,民族遷徙、相互通婚、商貿(mào)往來(lái)、文化交流頻繁發(fā)生,為內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步注入了源源不斷的動(dòng)力,清晰地展現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民共同的、穩(wěn)定的集體記憶,為內(nèi)蒙古各族人民實(shí)現(xiàn)高度的相互認(rèn)同提供了實(shí)證根據(jù)。


            北疆文化集中體現(xiàn)了歷代生息繁衍在內(nèi)蒙古地區(qū)的各族人民維護(hù)祖國(guó)邊疆安全、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整的奮斗歷程,造就了內(nèi)蒙古地區(qū)對(duì)大一統(tǒng)觀念高度的向心力,熔鑄形成了愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)奉獻(xiàn)守邊護(hù)邊的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)的寶貴品質(zhì),為不斷引導(dǎo)和增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同奠定了歷史和文化基石。


            (四)賡續(xù)包容性,展現(xiàn)多樣性


            中華文明具有突出的包容性。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,“中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化,而是由多元文化匯聚成共同文化”“越包容,就越是得到認(rèn)同和維護(hù),就越會(huì)綿延不斷”。在中華文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)中,56個(gè)民族共同凝聚在中華民族的旗幟下,中華民族共同體意識(shí)空前增強(qiáng),在多元中鑄就整體、在整體中百花齊放。中華文明的包容性,從根本上決定著中華民族交往交流交融的歷史取向,形成了各具特色的地域文化和諧并存、交融共生、多元一體的文化格局。


            歷史上,內(nèi)蒙古地區(qū)作為農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地帶,是不同文化碰撞融合的舞臺(tái),多種文化形態(tài)和諧共生、交相輝映,在求同存異、開(kāi)放包容中共同為中華文化的發(fā)展與進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。這種擇善而從的包容氣度,海納百川的寬闊胸懷,是北疆文化的活力源泉。北疆文化作為中華文化絢麗的“一枝”,同樣存在許多葉脈,包含異彩紛呈的多元文化類(lèi)型。內(nèi)蒙古地域廣闊,由東北向西南斜伸,東西長(zhǎng)約2400公里,南北最大跨度1700多公里,呈現(xiàn)出森林、草原、荒漠等不同地理景觀。在內(nèi)蒙古的不同區(qū)域內(nèi),形成了多種次一級(jí)的地域文化類(lèi)型,并在各個(gè)時(shí)期持續(xù)吸收不同文化元素,造就了北疆文化的豐富多樣、兼容并包,成為北疆文化多元構(gòu)成的具體體現(xiàn)。


            文化的包容性與多樣性是文化形成和發(fā)展的核心品質(zhì)。中華文化是主干,各民族文化是枝葉,根深干壯才能枝繁葉茂。枝繁葉茂,使北疆文化生機(jī)勃勃,增強(qiáng)了中華文化的包容性;海納百川,讓中華文明融多元為一體,也成就了北疆文化的多樣性,使其更加絢麗多彩。


            (五)立足和平性,踐行開(kāi)放性


            中華文明具有突出的和平性。中華文明五千多年來(lái)一直傳承著和平、和睦、和諧理念,追求“和而不同”“天下大同”,以“志同道合是伙伴,求同存異也是伙伴”的胸懷“無(wú)問(wèn)西東”,不斷追求交流對(duì)話(huà)、開(kāi)放互鑒。北疆文化作為形成于我國(guó)北部邊疆地區(qū)的一種文化類(lèi)型,自古以來(lái)始終是中原和邊疆交流對(duì)話(huà)、東西方文化開(kāi)放互鑒的重要紐帶和橋梁,并在此過(guò)程中不斷豐富自身內(nèi)涵,為中華文化的發(fā)展壯大增添更多文化因子。


            從中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看,內(nèi)蒙古地區(qū)一直處于交流對(duì)話(huà)、開(kāi)放互鑒的最前沿。在歷史上是“草原絲綢之路”和“萬(wàn)里茶道”的重要樞紐和通道,現(xiàn)在仍是中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊的重要節(jié)點(diǎn),是中國(guó)西部陸海新通道的重要門(mén)戶(hù)。早在史前時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)通的草原絲綢之路,始終繁盛不衰、暢通無(wú)阻,在不同歷史時(shí)期留下了眾多文物遺跡遺存。明清以來(lái)形成的萬(wàn)里茶道,溝通南北,成為歐亞大陸上重要的經(jīng)濟(jì)文化交流通道。歷史上的貿(mào)易通道,見(jiàn)證了內(nèi)蒙古地區(qū)商貿(mào)繁榮、文化開(kāi)放、文明互鑒的盛況。承接歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái),內(nèi)蒙古成為我國(guó)向北開(kāi)放重要橋頭堡,深度參與中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè),向北開(kāi)放延伸拓展到蒙古國(guó)、俄羅斯、中亞、西亞、東北亞以及歐洲。這既是延續(xù)歷史、傳承文明,也是助力國(guó)家堅(jiān)定不移推進(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略,承擔(dān)著與沿線(xiàn)國(guó)家進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等廣泛交流的重要使命,這是黨和國(guó)家賦予北疆文化的時(shí)代重任。


            北疆文化的開(kāi)放互鑒是全方位的,在此過(guò)程中產(chǎn)生的輻射面、沖擊力與持續(xù)性,使多民族文化不斷產(chǎn)生、發(fā)展、碰撞、融合、升華,并反哺北疆文化,使其積淀了豐富厚重的歷史人文資源,不斷為中華文明形成和發(fā)展注入了北疆智慧與活力。

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            國(guó)家之魂,文以化之,文以鑄之。在波瀾壯闊的中華歷史長(zhǎng)河中,中華文明滋養(yǎng)著生生不息的中華民族,澆灌出北疆大地的勃勃生機(jī)。推進(jìn)北疆文化建設(shè),既是歷史發(fā)展的必然,也是時(shí)代的召喚,能夠更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,匯聚起同心共圓中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力,為完成好習(xí)近平總書(shū)記交給我們的五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)兩件大事,在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中闖新路、進(jìn)中游注入強(qiáng)大精神力量。


            一是堅(jiān)守文化根脈,進(jìn)一步傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代要求。習(xí)近平總書(shū)記指出“中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因”,強(qiáng)調(diào)“把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”。具有突出的連續(xù)性的中華文明,為北疆大地提供了豐厚滋養(yǎng)。


            北疆文化是中華文明孕育和生生不息發(fā)展的親歷者、參與者。推進(jìn)北疆文化建設(shè),始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),深入挖掘其內(nèi)在鮮明的豐富內(nèi)涵、優(yōu)秀品格、價(jià)值觀念等,以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣賡續(xù)北疆大地的歷史文脈,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水、汲取智慧和力量,用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)容,有助于增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文明的正確認(rèn)知和歷史自信,準(zhǔn)確把握中華文化是主干、各民族文化是枝葉的關(guān)系,樹(shù)立和突出蘊(yùn)含其中的各民族共有共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象,推動(dòng)各民族文化在增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要資源和力量。


            二是激發(fā)文化新活力,讓北疆大地上的優(yōu)秀文化在新時(shí)代活起來(lái)火起來(lái)的時(shí)代要求。文化因傳承而精彩,因創(chuàng)新而美好。北疆文化是歷史的,也是現(xiàn)實(shí)的,更是未來(lái)的。北疆文化不是靜止的、過(guò)去的,不會(huì)一成不變,而是動(dòng)態(tài)、發(fā)展的系統(tǒng),隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷豐富。


            各民族的交往交流交融,是推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力,更是推動(dòng)中華文化更加璀璨的源泉。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)中極為重要的方面。我們有責(zé)任有義務(wù),也有基礎(chǔ)有條件,為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出更大貢獻(xiàn)。推進(jìn)北疆文化建設(shè),要站位服務(wù)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)大局,著眼傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分挖掘北疆大地多民族大融合的鮮明歷史特點(diǎn),生動(dòng)展現(xiàn)各民族交往交流交融形成的豐富人文資源,把多元一體這個(gè)重要財(cái)富和優(yōu)勢(shì)更好地體現(xiàn)出來(lái),在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為北疆文化的重要源泉,積極發(fā)展反映時(shí)代要求、具有時(shí)代特色的新文化,彰顯北疆文化獨(dú)特魅力,為中華文化在北疆大地的傳承發(fā)展注入時(shí)代新活力。


            三是擔(dān)負(fù)文化新使命,激發(fā)各族干部群眾干事創(chuàng)業(yè)熱情的時(shí)代要求。優(yōu)秀的精神和品質(zhì)既有傳承性又有時(shí)代性,需要不斷弘揚(yáng)和培育。習(xí)近平總書(shū)記在我區(qū)考察時(shí),首次提出了守望相助理念。既總結(jié)了過(guò)去、也描述了現(xiàn)在、更引領(lǐng)著未來(lái),激揚(yáng)著同心同德、手足相親、共同奮進(jìn)的主旋律,特別是要求我們大力弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”,充分寄托著習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我們的深情勉勵(lì)。


            弘揚(yáng)是在繼承基礎(chǔ)之上的發(fā)展,培育是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。以愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)奉獻(xiàn)為核心理念的北疆文化,生動(dòng)詮釋和體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記提出的守望相助理念和蒙古馬精神、“三北精神”。推進(jìn)北疆文化建設(shè),闡釋好守望相助理念中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷,大力弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”,就是要把這兩種精神的塑造力和輻射力充分釋放出來(lái),引導(dǎo)全區(qū)上下始終保持百折不撓的韌勁、敢戰(zhàn)能勝的拼勁、一往無(wú)前的闖勁,逢山開(kāi)路、遇水架橋,風(fēng)雨兼程、直奔目標(biāo)。深入挖掘、宣傳闡釋內(nèi)蒙古地區(qū)“四個(gè)共同”的史實(shí)和兩種精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值,激勵(lì)全區(qū)上下堅(jiān)定不移沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的方向前進(jìn),以永不懈怠的精神狀態(tài)、一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)投身中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古實(shí)踐,把習(xí)近平總書(shū)記對(duì)內(nèi)蒙古的諄諄囑托和殷殷期望,轉(zhuǎn)化為向著闖新路、進(jìn)中游目標(biāo)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。


            四是建設(shè)文化新形態(tài),不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)的時(shí)代要求。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。只有建設(shè)好中華民族共有精神家園,才能筑牢民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。全方位建設(shè)模范自治區(qū),貫穿其中的主線(xiàn)就是鑄牢中華民族共同體意識(shí),長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、維系民族團(tuán)結(jié)的深厚文化基因。


            基于共同的文化傳承、文化印記,北疆文化凝結(jié)了內(nèi)蒙古各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的中華民族共同體意識(shí)。推進(jìn)北疆文化建設(shè),堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求,始終把主線(xiàn)要求貫穿全過(guò)程,深入挖掘各民族交往融合的豐富史料,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”凝聚起深厚的文化認(rèn)同力量,把內(nèi)蒙古壯美和美善美、可信可親可愛(ài)的形象樹(shù)起來(lái),進(jìn)一步提升內(nèi)蒙古的美譽(yù)度和影響力,引導(dǎo)各族群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,深化對(duì)“三個(gè)離不開(kāi)”“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”“七個(gè)作模范”的認(rèn)識(shí)和理解,始終同心同德、守望相助、共同奮進(jìn)。用好革命歷史和新時(shí)代偉大實(shí)踐這個(gè)最好的營(yíng)養(yǎng)劑,從“五句話(huà)”的事實(shí)和道理中,更好詮釋紅色從哪里來(lái)、基因密碼是什么,大力謳歌黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古人民走過(guò)的光輝歷程,謳歌習(xí)近平總書(shū)記和黨中央對(duì)內(nèi)蒙古的關(guān)懷厚愛(ài),謳歌新時(shí)代以來(lái)內(nèi)蒙古的亮麗蝶變,使鐫刻在北疆兒女血脈中始終心向黨、心向黨中央的紅色基因代代傳承下去,引導(dǎo)全區(qū)上下始終保持心向黨、心向核心的堅(jiān)定執(zhí)著,更加由衷地感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走。


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          來(lái)源:《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》官方微信
          編輯:其樂(lè)格爾
          初審:袁瑋
          復(fù)審:郭超
          終審:李華偉

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