“邦畿千里，維民所止”出自《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》。《商頌》是我國最古老的詩歌總集《詩經(jīng)》“頌”篇之一，其中《玄鳥》是祭祀商王武丁的頌歌。

“邦畿千里，維民所止”，大意是說，一個國家擁有的千里疆土，就是民眾所到達、居住的地方。也就是說，一個國家的疆域是由人民開拓出來的，是人民居住生活的地方。

我國是統(tǒng)一的多民族國家，我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的。五千多年歷史長河中，各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)了祖國的錦繡河山。自古以來，中原和邊疆人民就是你來我往、頻繁互動。

“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”早在先秦時期，就形成了這種以“王”為中心的“天下觀”。在《禮記·王制》中，有對“五方之民”——東夷、南蠻、西戎、北狄、中華夏各自特點的記述，并指出為了解決“五方之民言語不通、嗜欲不同”的問題，實現(xiàn)“達其志、通其欲”，促進交流，在各地出現(xiàn)了“寄”“象”“狄鞮”“譯”等從事翻譯交流工作的人。

《穆天子傳》在講述周穆王姬滿游歷天下之事時，特別提到了周穆王一路向西，直抵昆侖丘，會見西王母之事。“白云在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來？”“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野。”西王母與周穆王的一問一答，側(cè)面反映了上古時期不同地域人群的交往互動。

特別是自秦代以來，既有漢民屯邊，又有邊民內(nèi)遷，歷經(jīng)幾次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地。秦代設(shè)置南?？?、桂林郡、象郡管理嶺南地區(qū)，漢代設(shè)立西域都護府統(tǒng)轄新疆，唐代創(chuàng)設(shè)了800多個羈縻州府經(jīng)略邊疆，元代設(shè)宣政院管理西藏，明代清代在西南地區(qū)改土歸流，歷朝歷代的各族人民都對今日中國疆域的形成作出了重要貢獻。

以新疆為例，新疆自古是中國不可分割的一部分。從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。公元前60年，西漢統(tǒng)一西域，設(shè)西域都護府作為管理西域的軍政機構(gòu)，新疆地區(qū)正式成為漢朝版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，和西域的關(guān)系有疏有密，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使著對該地區(qū)的管轄權(quán)。而新疆地區(qū)也始終顯示出強烈的向心力。比如，遼宋對峙時期，西域地方政權(quán)高昌王國雖然是遼的臣屬，但也與宋使節(jié)往還；于闐黑汗王朝雖然朝貢于宋，但也與遼保持相互交往。宋代著名歷史文獻《突厥語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦三部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦。

再以西藏為例，西藏自古就是中國的一部分，藏族是具有悠久歷史的民族，為中華民族共同體的形成與發(fā)展作出了貢獻。大量考古、歷史研究表明，藏族與漢族和其他民族自古就有血緣、語言和文化等方面的密切聯(lián)系，西藏地方與祖國內(nèi)地在長期的歷史發(fā)展中從來沒有中斷過經(jīng)濟、政治、文化往來。元朝設(shè)立釋教總制院和宣政院，直接管理西藏地區(qū)軍政、宗教事務(wù)。清朝設(shè)“金瓶掣簽”制度，達賴、班禪等活佛由中央政府冊封，清朝還設(shè)駐藏大臣，代表中央監(jiān)督、管理西藏地方行政。鴉片戰(zhàn)爭以后，英國侵略者憑借先進的槍炮侵入西藏，但是西藏軍民毫不畏懼，用火藥槍、飛蝗石和石頭還擊，誓死捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。在江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中，堅持了近3個月的西藏軍民，在彈藥庫中彈爆炸、炮臺淪陷的危急時刻，寧死不屈，全部跳崖就義，用生命譜寫了英勇悲壯的愛國主義贊歌。

歷史事實充分說明，在中國這個統(tǒng)一多民族國家的歷史演進中，各族人民共同開拓了遼闊疆域，共同書寫了悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛文化，共同培育了偉大民族精神。

唐玄宗時期的士人楊若虛說：“華夏者國之心腹，邊陲者國之支體。若心腹克盈，則支體無害。”也就是說，中國是一個有機的整體，中原地區(qū)如同國家的心腹，邊疆地區(qū)則如同國家的肢體。中央政權(quán)穩(wěn)固了，國家才能統(tǒng)一，邊疆才能穩(wěn)固。這種樸素的認知，是中華民族追求團結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力的縮影。正是這種強大的凝聚力，推動著中華民族在滾滾歷史潮流中奮勇向前。

凡是過往，皆為序章。今天，960多萬平方公里的國土富饒遼闊，是各族先民留給我們的神圣故土，也是中華民族賴以生存發(fā)展的美麗家園。頭頂同一片藍天，腳踩同一片熱土，各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共，在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同建設(shè)偉大祖國，共同創(chuàng)造美好生活。

（本文刊發(fā)于《中國民族報》2022年4月19日05版，執(zhí)筆：牛銳。）