<center id="lkong"></center>

<th id="lkong"></th>

      • <span id="lkong"><form id="lkong"></form></span>
        <b id="lkong"><menuitem id="lkong"></menuitem></b>

        1. 登錄
          智慧昆都侖

          智慧昆都侖

          請(qǐng)用手機(jī)
          掃碼訪問

          無障礙瀏覽 適老版
          當(dāng)前位置: 首頁 > 統(tǒng)戰(zhàn)部 > 鑄牢中華民族共同體意識(shí) > 詳情 返回上頁
          來看看“海螺”變“法螺”背后的故事
          發(fā)布日期:2023-10-06 09:14  發(fā)布單位:昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2  來源:道中華   點(diǎn)擊量:5600   [字體: ]  打印保存 

          圖片

          歷史可以很有趣

          知識(shí)就在您身邊
          從文物的蛛絲馬跡
          看穿塵封已久的歷史
          今天要為您解讀的寶貝

          “清代嵌寶石銅鎏金法螺”

          圖片
          長48厘米,寬28厘米,高21厘米,重3780克

          貝殼、銅質(zhì)

          這件藏于民族文化宮博物館的清代嵌寶石銅鎏金法螺,其螺體為一種法螺科大法螺屬的海洋軟體動(dòng)物,殼質(zhì)堅(jiān)實(shí),呈紡錘形,殼表面有結(jié)節(jié)突起,多有褶皺。法螺沿邊、吹嘴包鎏金銅片,吹嘴銅片呈圓筒形。銅片上嵌各色寶石、刻龍紋、花葉、卷草紋等,采用鎏金、鑲嵌、刻花等制作工藝。但是四川并不出產(chǎn)這些原料,而且銅片上的紋飾在其他地區(qū)的裝飾中也比較常見,這都反映出不同文化之間的交流影響。
          道中華,贊93
          圖片

          藏族民俗文化中的海螺

          圖片

          嚴(yán)格說來,法螺只有在被用于宗教儀式上時(shí),才是真正意義上的法螺,當(dāng)它被作為佩飾所使用時(shí),更確切的稱呼應(yīng)該是海螺。海螺,古時(shí)稱為“貝、蠡”,是一種振氣鳴類樂器,在藏、蒙古、納西等民族的生活中被廣泛使用。三千多年前,藏族人就開始把海螺作為裝飾物佩戴。海螺除了普通的辟邪祈福,更主要的是為了保佑女人在生育的時(shí)候順利分娩。海螺在藏族民俗文化中,自出現(xiàn)起就帶有白色崇拜的印記,如《格薩爾王傳》第三十五回?cái)⑹?,“但恐那白螺般的云朵,將金色太陽遮蔽”;第七回“膚色像海螺肉一樣潔白細(xì)嫩,雙頰像涂了胭脂一樣紅潤?!辈刈迕耖g亦有“心底要像海螺一般純潔,行為要像箭桿一樣端直”;“海螺上系起吉祥的哈達(dá),錦緞上堆繡著格?;ā钡戎V語。此外,在婚事中吹海螺迎接新娘子,生育中產(chǎn)下嬰兒也會(huì)吹響海螺作為宣告,招雨防災(zāi)的農(nóng)事中吹海螺求福等等,這些都是藏族在民俗生活中傳達(dá)迎神、祈福美好愿望的體現(xiàn)。

          圖片


          藏傳佛教中的法螺

          圖片
          海螺用于佛教法器的歷史約有兩千多年。右旋海螺,藏語稱為“東嘎葉起”。這種右旋海螺曾是古代戰(zhàn)場(chǎng)上的軍號(hào),當(dāng)佛教傳入西藏后,海螺變成了法螺,用于為佛教宣傳教義,螺聲再不會(huì)挑起戰(zhàn)火,帶給人們的是和平安謐。
          藏傳佛教中的法螺又分為裝飾和非裝飾兩種。當(dāng)法螺的外層或被包裹上金銀,或是雕出各種吉祥圖案,鑲嵌上各種紅珊瑚、綠松石之類珠寶,它們不僅是供器還成為了藝術(shù)品。非裝飾的法螺,一般供奉于正殿,置于青稞之上;而裝飾的法螺則用于法事活動(dòng),屆時(shí)由司號(hào)僧負(fù)責(zé)吹響法螺。用于各種法事活動(dòng)的法螺,一般都是鑲金嵌銀,甚至鑲嵌上各色珠寶,華麗無比。
          民族文化宮博物館收藏的這件法螺稱為“鑲翅法螺”。所謂鑲翅法螺,指的是在法螺的頭部和尾部鑲上一塊銅片或銀片作為裝飾,看上去就好像長出了翅膀一樣。南北朝時(shí),法螺已在我國北方民間廣泛流傳。北魏時(shí)期,云崗石窟中已有吹螺的伎樂形像。隋唐時(shí)期,法螺用于九、十部樂的西涼、龜茲、天竺、扶南、高麗諸樂中?!杜f唐書·音樂志》載:“貝,蠡也,容可數(shù)升,并吹之以節(jié)樂,亦出南蠻?!碧曝懺吣辏?01年),南方驃國(今緬甸)所獻(xiàn)樂器有玉螺,所獻(xiàn)樂曲大都與佛教有密切關(guān)系。唐代詩人白居易《驃國樂》詩中有:“玉螺一吹椎髻聳,銅鼓一擊文身踴”之句。法螺的音高、音色因螺身大小、形狀而不同,一般來說螺紋細(xì)、少者音色明亮,反之則音色深厚。

          圖片


          清代中央王朝和藏傳佛教

          圖片

          圖片

          在清代,藏傳佛教在蒙藏地區(qū)具有十分重要的影響,因而統(tǒng)治者對(duì)其大力扶持,“興黃教以安眾蒙古”,成為清政府鞏固蒙藏邊疆穩(wěn)定的基本國策。不僅如此,藏傳佛教對(duì)清代宮廷的影響也十分深遠(yuǎn),尤其是在清早期和清中期,不少皇室成員篤信藏傳佛教。在這樣的背景之下,清代宮廷制作了大量的藏傳佛教相關(guān)器物,如佛造像、唐卡、法器等,供宮廷佛事活動(dòng)或日常供養(yǎng)陳設(shè)所需的同時(shí),也被用于賞賜。
          在清朝宮廷中,海螺作為法器之一,因數(shù)量較多,工藝精美,很受乾隆皇帝的青睞。隨著佛教的發(fā)展,海螺作為法器的象征意義漸趨復(fù)雜,涵義日益豐富,用途亦現(xiàn)多樣化。這件清代嵌寶石銅鎏金法螺,裝飾華麗、紋飾精美。作為藏傳佛教的重要法器之一,它不僅工藝精美,還是早期宣講佛教教義的一種象征物,見證了佛教文化在中國蒙藏地區(qū)的傳播和發(fā)展,體現(xiàn)了清代中央王朝與西藏地方的緊密關(guān)系。它融合了不同民族的文化元素,是各民族交往交流交融的重要見證。
          郭一梅,系民族文化宮博物館館員。



           
          智能問答
          国产亚洲av无码一区二区三区,色ww在线无码,天天爽夜夜爽人人爽88,亚洲国产中字幕在线尤视频 久久综合亚洲色社区 亚洲经典高清无码视频
          <center id="lkong"></center>

          <th id="lkong"></th>
          

              • <span id="lkong"><form id="lkong"></form></span>
                <b id="lkong"><menuitem id="lkong"></menuitem></b>