《春秋公羊傳注疏》

戰(zhàn)國時期的《春秋公羊傳》是最早出現(xiàn)“大一統(tǒng)”字樣的文獻?！洞呵锕騻髯⑹琛肥菨h唐時期的學者對《春秋公羊傳》的注解本。

冷水沖型十二芒銅鼓

西漢時期鑄造，來自廣西壯族自治區(qū)。銅鼓是古代南方民族常用的銅器，象征權(quán)力、財富，常用于祭祀、戰(zhàn)爭、娛樂等。中原文化和技術(shù)對銅鼓發(fā)展流變產(chǎn)生重要影響，銅鼓成為中原與西南各民族交往交流交融的重要見證。

滇王之?。◤椭破罚?/strong>

出土于云南省昆明市晉寧區(qū)石寨山的西漢時期墓葬。公元前109年，滇王降漢，漢武帝在滇國地區(qū)設置益州郡后，賜給滇王王印。

隋代四瑞獸十二生肖銅鏡

據(jù)考古資料，中原地區(qū)在先秦時期就有完整的生肖系統(tǒng)。而將十二生肖紋飾應用于銅鏡的紋飾裝飾，最早從隋代開始出現(xiàn)。

唐朝文成公主帶到吐蕃的琴與長鼓

唐太宗時期，文成公主與吐蕃贊普松贊干布和親，將中原文化和先進技藝傳播到吐蕃地區(qū)，成為民族團結(jié)史上千年流傳的佳話。這兩件樂器，就是文成公主帶到吐蕃的琴與長鼓，至今已有1300多年的歷史。

喀喇汗王朝桃花石可汗銅幣

出土自新疆維吾爾自治區(qū)。9世紀時，漠北的回鶻汗國戰(zhàn)敗后，部分回鶻人西遷到中亞地區(qū)，與當?shù)夭柯渎?lián)合建立了喀喇汗王朝。銅幣上有“桃花石可汗”等字樣。在當時，“桃花石”意指中國。

金藏《大方便佛報恩經(jīng)》

金藏是目前存世的唯一一部金代大藏經(jīng)，現(xiàn)存4種印本。此為1959年發(fā)現(xiàn)于西藏薩迦北寺的金刊元印本之部分經(jīng)卷。

《圣朝混一方輿勝覽》

現(xiàn)存唯一一部完整的元代地理總志，記錄了元代各行政區(qū)的山川人物、沿革本末等。

中統(tǒng)元寶交鈔

元代的中國是世界上最早實行以統(tǒng)一紙幣作為基本貨幣制度的國家，元世祖中統(tǒng)元年（1260年）發(fā)行的中統(tǒng)元寶交鈔是世界上現(xiàn)存最早的紙幣實物。

《長春真人西游記》

漢文文獻中首次出現(xiàn)“桃花石”的古籍?！疤一ㄊ币庵钢袊枪糯衼喨藢χ袊椭袊说姆Q謂。

車里宣慰使官服

為清乾隆皇帝所賜。宣慰使是土司中級別最高、權(quán)力最大的地方政權(quán)長官。當?shù)厥最I傣王，被清王朝冊封為“車里宣慰使”。

鐵盔甲

元世祖忽必烈賜給帝師八思巴的鐵盔甲，已有700多年歷史，存世僅此一套。

嘎布拉碗

六世班禪額爾德尼在清乾隆皇帝七十大壽時敬獻的禮品，是藏傳佛教的重要法器。

《西南彝志》

清代彝文古籍，孤本，被列入《國家珍貴古籍名錄》。闡述彝族先民對宇宙、人類起源的認識，記述彝族的主要家支世系、歷史事件、歷法宗教及生產(chǎn)生活等，見證了西南各民族交往交流交融的歷史。

《臺灣生熟番圖像》

清代彩繪圖。從圖像中可以看到清代的臺灣民族形象以及生產(chǎn)生活、風俗習慣等。

景寧藍氏祖圖

祖圖修于清朝同治年間（1862年-1875年），由浙江景寧南陽人葉秉興執(zhí)筆繪畫，被浙江景寧藍姓畬族尊為“族寶”。它講述了畬族始祖盤瓠的神話傳說，也是瑤族、苗族等民族共同的祖先記憶。

東北抗日聯(lián)合軍第三軍第二師師部旗幟

1936年2月20日，中共東北黨組織和人民革命軍領導人發(fā)表《東北抗日聯(lián)軍統(tǒng)一軍隊建制宣言》，決定將東北人民革命軍等抗日武裝統(tǒng)一改稱為東北抗日聯(lián)軍。這面旗幟，就是中國共產(chǎn)黨推動各族人民凝聚成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的實證。

錦旗

20世紀50年代，云南省西疇縣第一區(qū)長菁鄉(xiāng)苗族同胞敬贈中央訪問團的錦旗，由當?shù)孛癖娪寐椴己筒示€親手制作。上書：“中央訪問團留念民族平等云南西疇縣第一區(qū)長菁鄉(xiāng)苗族全體敬贈”等。

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