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          在年輪里安家——中國人的四時(shí)禮儀
          發(fā)布日期:2023-09-30 17:37  發(fā)布單位:昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2  來源:道中華   點(diǎn)擊量:4962   [字體: ]  打印保存 

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          本文約 2800?字

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          今日立春

          立春,是時(shí)序輪轉(zhuǎn)、日夜更迭的漫漫光陰里具有儀式感的一天。對(duì)我國古人而言,春耕如晨鐘,秋收似暮鼓,立春之日寓意盛大。

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          中國人觀察并確定了一歲之內(nèi)的節(jié)令更替、歲時(shí)變化,讓枯燥的時(shí)間有了自然的觀照,也有了節(jié)奏的變化。





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          中國的歲時(shí)節(jié)令里有著各種各樣的儀式行為,無數(shù)家庭生活都遵循著歲時(shí)年輪的軌跡與儀規(guī)。在標(biāo)好了刻度的時(shí)間中,人們循著春、夏、秋、冬的軌跡過了一年又一年,以各種各樣的儀式過著尋常而有意義的日子。
          從時(shí)間節(jié)點(diǎn)的角度來說,現(xiàn)實(shí)生活里傳承的歲時(shí)節(jié)令一般基于兩種歷法:一種是中國傳統(tǒng)的夏歷,民間也稱其為陰歷或是農(nóng)歷;一種是當(dāng)前國際通用的公歷,民間也稱其為陽歷。
          陽歷是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法,在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況,但在每個(gè)月份中,看不出月亮的朔(新月)、望(滿月)、兩弦(半圓月)。陽歷有很多種,并不單純指我們現(xiàn)行的公歷。
          陰歷是以月球繞行地球的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法,即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)
          我國的歲時(shí)節(jié)令禮儀既包括以自然觀察為基礎(chǔ)、以二十四節(jié)氣為時(shí)間節(jié)點(diǎn)的農(nóng)耕生產(chǎn)生活,也包括凸顯人文特質(zhì),以春節(jié)、元宵節(jié)等為傳統(tǒng)節(jié)日的全民性節(jié)慶生活。

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          ▲二十四節(jié)氣。

          順天應(yīng)時(shí)是中國傳統(tǒng)社會(huì)基本的行事準(zhǔn)則,彰顯著深厚的文化精神。在長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中,人們發(fā)現(xiàn)時(shí)間運(yùn)行的周期性和有序性與風(fēng)霜雨雪、植物榮枯、動(dòng)物蟄伏之間的關(guān)系,并準(zhǔn)確地意識(shí)到,只有根據(jù)時(shí)間的有序變化采取相應(yīng)的行動(dòng),才能獲得更好的結(jié)果。于是,人事、家事乃至國事被統(tǒng)一安排到一個(gè)井然有序且嚴(yán)絲合縫的時(shí)間秩序之中。
          比如,《禮記·月令》中對(duì)于孟春之月的記述大致包括八個(gè)方面的內(nèi)容:其一,時(shí)間的特性;其二,氣候與物候;其三,天子的日常生活的方方面面;其四,節(jié)氣日及禮儀活動(dòng);其五,其他重要的禮儀活動(dòng);其六,應(yīng)該施行的政令;其七,禁行的政令;其八,如果不按時(shí)令行事的后果。
          可以這樣說,四時(shí)禮儀是中國人在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上,遵循天人合一的思想,同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性的時(shí)間標(biāo)尺及其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),最終將人與自然的關(guān)系定位在和諧共生之上。
          此外,中國傳統(tǒng)社會(huì)循行的歲時(shí)節(jié)令,是以年為循環(huán)基礎(chǔ)的時(shí)間標(biāo)尺,因此在二十四節(jié)氣基礎(chǔ)上形成了節(jié)日體系。在每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),人們都會(huì)在家庭與社會(huì)生活中展開約定俗成的習(xí)俗活動(dòng)。可以說,每個(gè)歲時(shí)節(jié)令都有自己特定的“過法”,其中包含專門的儀式、飲食、服飾、娛樂乃至社會(huì)交際活動(dòng)等等。在最為廣泛的意義上,具有血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系的世代之家在一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬的輪回中,過著平凡卻又極具儀式感的生活,其中蘊(yùn)含著人們思維觀念和行為方式的世代傳承,而這也正是四時(shí)禮儀的文化深意所在。
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          春季:迎春助陽


          東風(fēng)徐來,萬物生長,從孟春、仲春行至季春,時(shí)間跨度大約從公歷二月初到五月初。期間大地回暖、陽氣上升,還會(huì)度過諸如元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,所以春季的節(jié)氣生活圍繞著迎春助陽展開。
          春時(shí)節(jié),民間有春神祭祀與迎春儀式,比如列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的九華立春祭,祭拜春神句芒,迎春接福賜求五谷豐登;雨水前后的元宵節(jié)是新春的第一個(gè)月圓之夜,張燈結(jié)彩、鑼鼓喧天,熱鬧非凡,唐宋以來女性是城市元宵夜的一道風(fēng)景,她們或登樓賞月看燈,或走出家門走橋玩耍;驚蟄一般被視為是春耕開始的日子,第一聲春雷在農(nóng)人們眼里很重要,可以推測(cè)未來天氣和收成情況;春分日處于春季中間,古時(shí)最盛大的祭祀活動(dòng)是作為國家盛典的祭日儀式,明清兩朝春分祭日的場(chǎng)所即是現(xiàn)存于北京的日壇;清明是集節(jié)氣與節(jié)日于一身的時(shí)間標(biāo)尺,是極為重要的祭掃時(shí)間,人們?cè)谇迕鞴?jié)前后有上墳掃墓的習(xí)俗,以寄托對(duì)先人的懷念;谷雨是春季最后一個(gè)節(jié)氣,春播、蠶事、開漁等農(nóng)事活動(dòng)密集,人們忙于勞作,也會(huì)祭祀倉頡、龍王等以期獲得好的結(jié)果。

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          在浙江省衢州市九華鄉(xiāng)妙源村,村民會(huì)在立春這一天祭春神、敬土地、鞭春牛、迎春、探春、咬春。人們用最樸素方式來迎接春天的到來,形成了流傳千年的世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“九華立春祭”。圖為24位少男少女向春神敬獻(xiàn)祭品。(許軍 攝)

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          在廣西羅城仫佬族自治縣龍岸鎮(zhèn)三靈村,農(nóng)民在田間勞作。當(dāng)日是二十四節(jié)氣中的驚蟄,隨著氣溫回升,各地農(nóng)民忙著春耕春管,田間地頭到處是一派忙碌景象。(吳耀榮 攝)

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          清明節(jié),青年志愿者協(xié)會(huì)組織學(xué)生、志愿者在湖南革命陵園祭掃烈士墓,表達(dá)對(duì)烈士的深切緬懷之情。(新華社記者 薛宇舸 攝)

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          夏季:順氣度夏

          驕陽似火,沉李浮瓜,從孟夏、仲夏行至季夏,時(shí)間跨度大約從公歷五月初到八月初。其間熱浪滾滾、陽氣高漲,還會(huì)度過諸如端午節(jié)、天貺節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,夏季的節(jié)氣生活圍繞著順氣度夏展開。
          立夏是古時(shí)十分關(guān)注的時(shí)節(jié),天子一般會(huì)在這一天率領(lǐng)文武群臣到南城郊外迎夏;小滿開秧門是一些水稻生產(chǎn)地區(qū)的重要農(nóng)事儀式,象征著一年農(nóng)事的正式開始;芒種之際,百花開始凋殘、零落,所以人們多在芒種日舉行祭祀花神的儀式,餞送花神歸位;端午節(jié)也被人稱為“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”或是“粽子節(jié)”,其削弱了夏至的時(shí)間標(biāo)識(shí)意義,但夏至的節(jié)俗功能大都潛移至端午節(jié)俗之中;小暑前后的六月初六是天貺節(jié),民間也稱“洗曬節(jié)”,有“六月六,貓兒狗兒同沐浴”之說;大暑前后,浙江臺(tái)州椒江區(qū)葭芷一帶有獨(dú)特的送“大暑船”儀式,供奉五瘟使者,并用特制的木船將供品送至椒江口外,以送走瘟疫,保佑人們身體健康。

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          芒種安苗習(xí)俗,安苗是皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)。每到芒種時(shí)節(jié),為祈求秋天有個(gè)好收成,各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。

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          重慶市北碚區(qū)縉云幼兒園舉行迎端午主題活動(dòng),孩子們通過參與旱地龍舟、制作香包、畫團(tuán)扇、包粽子等民俗體驗(yàn)活動(dòng),感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。圖為老師指導(dǎo)孩子制作香囊。(新華社發(fā) 秦廷富 攝)


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          農(nóng)歷“大暑”節(jié)氣,浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)葭芷街道五圣廟舉辦送大暑船祈福儀式。(中新社發(fā) 黃曉慧 攝
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          秋季:迎秋斂氣

          金風(fēng)玉露,碩果累累,從孟秋、仲秋行至季秋,時(shí)間跨度大約從公歷八月初到十一月初。其間天氣轉(zhuǎn)涼、陰氣生長,還會(huì)度過七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,秋季的生活圍繞著迎秋斂氣展開。
          立秋這天,民間流行懸秤稱人,所得重量和立夏所稱之?dāng)?shù)相比,以檢驗(yàn)人的體重變化;處暑前后的七月初七,即七夕節(jié)或作乞巧節(jié),一些地區(qū)有祭拜織女或“巧娘娘”的儀式;白露前后的七月十五,即中元節(jié),人們通常會(huì)用放河燈的方式祭祀亡故親人、緬懷祖先;秋分曾是傳統(tǒng)的祭月節(jié),舊時(shí)還有祭拜壽星、祭馬社等儀式;明清時(shí)中秋節(jié)上升為民俗大節(jié),但它是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合;寒露前后適逢重陽,一般會(huì)有登高、插茱萸、吃重陽糕等活動(dòng);霜降日,古代軍隊(duì)有一種官方祭祀活動(dòng)即祭旗纛,表達(dá)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中旗鼓的重視。

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          ▲每年立秋,江西省婺源縣篁嶺都會(huì)舉辦曬秋活動(dòng),歡慶豐收。圖為懸秤稱人。(圖片來源:婺源篁嶺旅游度假區(qū)官網(wǎng))

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          ▲2018年,秋分日被設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。圖為甘肅天水市清水縣松樹鎮(zhèn)萬壽菊收購基地內(nèi),前往交花的花農(nóng)們絡(luò)繹不絕、秩序井然,基地內(nèi)充滿著豐收的喜悅,小小萬壽菊成為了村民增收“致富花”。(王衛(wèi)東 攝)

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          民間傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)前夕,廣西桂林資源縣資江燈谷萬人祈福共同漂放河燈,再現(xiàn)“萬盞河燈漂資江”奇觀,花樣繁多的大小河燈交相輝映,帶著祝福點(diǎn)亮資源山城之夜。(中新社記者 楊宗盛 攝

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          冬季:閉藏養(yǎng)陽

          北風(fēng)呼嘯,大地冰封,從孟冬、仲冬行至季冬,時(shí)間跨度大約從公歷十一月初到來年二月初。其間天凝地閉、陽氣漸潛,還會(huì)度過年關(guān),冬季的節(jié)氣生活也圍繞著閉藏養(yǎng)陽展開。
          立冬日,古時(shí)官方會(huì)舉行郊外迎冬的儀式,并賞群臣冬衣以撫恤孤寡;小雪期間的十月十五是下元節(jié),跟土生土長的道教有著很大的關(guān)系,道觀會(huì)做道場(chǎng)為民眾解厄除困;大雪一到,南方的農(nóng)人們開始準(zhǔn)備過年的臘腸、臘肉等,到春節(jié)時(shí)正好可以享受美食;舊時(shí),冬至大如年,除了吃水餃等比較常見的習(xí)俗之外,還有“釋菜禮”,是古代祭祀先圣先師的一種儀式,也有向長輩贈(zèng)送鞋襪的禮俗活動(dòng);小寒時(shí)節(jié)開始結(jié)冰,古代這個(gè)時(shí)候人們也開始鑿冰、藏冰,留待酷暑之用,唐代藏冰還有盛大莊重的祭祀儀式;大寒是春節(jié)前的最后一個(gè)節(jié)氣,因而也有說“大寒迎年”;從臘月二十三祭灶開始,掃塵、準(zhǔn)備年貨、清潔沐浴、裝點(diǎn)門庭、除夕守歲、新春拜年,一系列的活動(dòng)之后,舊歲別,新歲到。

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          在冬至來臨之際,江蘇省江陰市高新區(qū)蟠龍社區(qū)為老年人送來棉拖鞋、棉襪。

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          作者簡(jiǎn)介:

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          鄭艷,出生于山東省德州市,民俗學(xué)博士?,F(xiàn)為山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所副研究員,主要從事歷史民俗學(xué)和民間文學(xué)研究。



           
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