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雪域高原的關公廟，文化交融的生動見證

發(fā)布日期：2023-09-26 03:52　發(fā)布單位：昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2　來源：中國民族報　　點擊量：3994 　　[字體：大中小]　

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關帝廟無論是被稱為“關帝廟”“云南廟”，或是當?shù)夭刈迦罕娝追Q為“加拉公寺”，還是被稱為“革塞結波”“格薩爾拉康”，雖然稱謂有異，卻一致體現(xiàn)出文化交融特色。

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▲清代乾隆時期關公唐卡。圖中關公右手持長槍，豐神俊朗。主尊上方，有三位黃教祖師于云上。構圖最下方有四位戰(zhàn)神，著將服，身騎白馬，踏風云而來。

忠肝義膽、戰(zhàn)功赫赫的三國蜀漢名將關羽，被歷代帝王累累加封，其事跡在漫長歷史中不斷被演繹、被神化，成就了“由侯升公，由公封王，由王成帝，由人變神”的文化奇跡。

戰(zhàn)神關公形象在元代就已與藏傳佛教發(fā)生接觸。至元七年(1270)，元世祖忽必烈采納帝師八思巴建議，組織盛大的白傘蓋佛事活動“游皇城”，其中關公巡游是重要儀式環(huán)節(jié)。這一莊嚴法會由八思巴所倡議，以藏傳佛教佛事儀軌為基礎，可以看出關公信仰與藏傳佛教的甚早淵源。

清代是關公文化發(fā)展的頂峰時期。清朝統(tǒng)治者沿襲明代歲祭關廟之例，把祭祀關公列為國家祀典，每年遣官致祭。清廷對關公的崇信，推動了關公文化進一步融入藏傳佛教文化。這一時期，藏傳佛教如三世章嘉活佛等主動接納關公文化，西藏的清兵營地漢軍多崇信關羽，加速了關帝文化進入西藏等地的速度。有清一代，關帝被納入藏傳佛教護法神之列，并在西藏和周邊省份涉藏地區(qū)留下眾多廟宇。

▲拉薩關帝廟，藏語全稱是“帕瑪日格薩爾拉康”。廟中關公、格薩爾兩位戰(zhàn)神同臺共享供奉，是漢藏文化交融的生動體現(xiàn)。　　　

西藏第一座關帝廟建于雍正十年（1733）前后的拉薩札什城。全盛時期，西藏和周邊地區(qū)關帝廟多達幾十座，直到上世紀五六十年代，仍存大小關帝廟10余座。

歷史上，這些關帝廟的分布可分為三種類型。一是分布于地方政治中心，如拉薩、日喀則、山南，以及主要的縣治所在地；二是分布于交通要道上的重要城鎮(zhèn)，如昌都、江孜、里塘、打箭爐（今康定）；三是分布于軍事要塞，如定日等地。

關帝廟的修建，起因不一。

有政府主持修建的。如拉薩磨盤山關帝廟位于布達拉宮以西約一公里的磨盤山上，藏族人稱之為“格薩爾拉康”，即格薩神廟，坐北朝南，是拉薩地區(qū)關帝廟中規(guī)模及影響最大的一座。

有內(nèi)地駐藏官兵修建的。如扎什城關帝廟，位于拉薩“三大寺”之一色拉寺的附近，還有日喀則關帝廟、帕里的“漢房子”、亞東的“格薩爾拉康”關帝廟，也是由內(nèi)地駐藏官兵修建。

有漢藏商民共同出資興建的，主像除關圣帝君外，還塑奉藏傳佛教的度母等神像。根據(jù)西藏少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組1962年在山南地區(qū)的調(diào)查，在吐蕃時期文成公主與松贊干布停居過的澤當，有一座漢藏人民共同敬奉的關帝廟，當?shù)夭孛穹Q之為“漢神殿”，有時也稱之為“格薩爾拉康”。

有定居的漢族群眾與當?shù)氐牟刈迦罕姽餐藿ǖ?。西藏拉薩市的“云南廟”、昌都江卡南墩的“漢人寺”，以及甘南夏河縣拉卜楞寺關帝廟，這些寺廟都是由漢藏人民共同修建的。西藏嘉黎縣被稱為“加拉公寺”的關帝廟，則是由駐藏官兵后裔修建而后由漢藏人民共同供奉。

▲珠穆朗瑪關帝廟，位于西藏日喀則市定日縣崗嘎鎮(zhèn)，與珠穆朗瑪峰遙遙相望，被稱為世界海拔最高的關帝廟。該廟始建于200多年前，見證了中華民族合力抗擊外族入侵西藏，維護祖國統(tǒng)一的歷史。大殿內(nèi)同時供奉關公和英雄格薩爾王，以及關平、周倉等大將的塑像。（圖片來源：視覺中國）

近代以來，關帝文化體現(xiàn)了明顯的漢藏交融特征，這在寺廟名稱、供奉神靈、神靈塑像造型、建筑布局、祭拜儀式及節(jié)日、信眾等方面，都有相當生動的反映。

關帝廟無論是被稱為“關帝廟”“云南廟”，或是當?shù)夭刈迦罕娝追Q為“加拉公寺”（意即“漢人寺”“漢神殿”“漢神廟”），還是被稱為“革塞結波”“格薩爾拉康”（意即“格薩爾廟”），雖然稱謂有異，卻一致體現(xiàn)出漢藏文化交融特色。

關帝廟往往還供有當?shù)夭刈迦罕娦叛龅钠渌耢`。一般是正殿供關公，后殿供格薩爾王。山南澤當鎮(zhèn)關帝廟，供有土地神，且關帝與度母、持金剛、達珍等同處一殿。甘肅省甘南藏族自治州夏河縣“關帝財神廟”的關公塑像，一手托長髯，一手持《春秋》，威嚴慈善，與內(nèi)地的無異。但關帝神龕一側，卻插滿象征吉祥財富的“財箭”，圣像前陳放酥油燈和青稞鍋盔，在幾簇花枝之上，還掛滿了敬獻的哈達。

在建筑布局、式樣上，山南澤當鎮(zhèn)關帝廟殿堂屋架結構為抬梁式，屋頂為硬山式，布局與內(nèi)地關帝廟相似，而墻體結構、附屬普通住房則全部采用當?shù)夭刈褰ㄖ氖綐?。夏河縣“關帝財神廟”山門的匾額有漢藏兩種文字鑲嵌的“關帝廟”金字牌匾。拉薩市磨盤山關帝廟正殿采用篆體“壽”字瓦當，懸掛有“忠義宣昭”等50多塊金字木匾，至今仍立有《磨盤山關帝廟碑》等清代碑刻。這些都是漢藏文化交融、相互融合的具體例證。

▲西藏山南市關帝廟，位于澤當鎮(zhèn)東端，建于18世紀中后期，坐東朝西，建筑基本格局是由西向東漸次升高的三級院落。

作者簡介：

劉波，西南民族大學中國語言文學學院教授。

為什么晉商拜關公，而徽商拜朱子？

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