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          涼州會盟:各民族共同培育偉大精神的歷史佳話|總書記講過的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事
          發(fā)布日期:2023-09-23 01:09  發(fā)布單位:昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部管理員  來源:道中華   點擊量:3377   [字體: ]  打印保存 

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          我們偉大的精神是各民族共同培育的。在歷史長河中,農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁,草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健,海洋文明的海納百川、敢拼會贏,源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦,共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神。昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、涼州會盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等就是這樣的歷史佳話。

          ——習(xí)近平總書記在2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話




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          武威市白塔寺的“涼州會盟”雕像。(武威市文體廣電和旅游局 供圖)

          涼州,也就是今天的甘肅省武威市,是絲綢之路上的重鎮(zhèn),也是河西走廊上多民族、多元文化匯集的歷史文化名城。700多年前,即公元1247年,在這塊土地上,蒙古皇子闊端同西藏宗教界領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)·貢嘎堅贊(簡稱“薩班”)進(jìn)行了一場具有深遠(yuǎn)歷史影響的會談,后世稱這一歷史會談為“涼州會盟”。

          涼州會盟發(fā)生在歷史上我國疆域取得重要拓展的時期。公元1206年,成吉思汗統(tǒng)一了北方草原各部,建立了蒙古汗國。之后,成吉思汗的子孫在各地封王,成為治理國家各個區(qū)域的統(tǒng)治者。

          在涼州地區(qū)坐鎮(zhèn)的西涼王,是成吉思汗第三子窩闊臺的次子闊端。闊端雄才大略,他通過調(diào)查研究,不僅了解了西藏地區(qū)的基本情況,還對西藏政教合一制度有了一定認(rèn)識。闊端采納了部屬的建議,決定迎請當(dāng)時在西藏最具政治號召力和宗教影響力的薩迦派領(lǐng)袖薩班赴涼州,共商西藏歸順大計,力圖以和平方式和政治手段實現(xiàn)蒙古汗國對西藏的統(tǒng)治。

          薩班是薩迦派大學(xué)者,也是西藏地區(qū)藏傳佛教歷史上獲得“班智達(dá)”稱號的第一人。這位不一般的人物,最終成為與闊端會談的最佳人選。

          當(dāng)時,西藏處在吐蕃王朝瓦解后的分裂割據(jù)時期,和平談判對于西藏來說是最好的事情。既然蒙古皇子闊端發(fā)出了邀請,那么,順勢而為也就在情理之中了。在此種情形之下,年邁體弱的薩班審時度勢,毅然率領(lǐng)侄子八思巴、恰那多吉和眾多薩迦寺僧侶,攜帶大量經(jīng)卷遠(yuǎn)赴涼州,促成與闊端的會談。

          公元1247年,闊端作為蒙古汗廷代表,薩班作為西藏地方代表,在涼州這片連接著蒙古草原和青藏高原、連接著中原農(nóng)耕文明和邊疆游牧文明的土地上,進(jìn)行了一系列磋商談判,并就關(guān)鍵問題達(dá)成共識。

          涼州會盟之后,薩班寫了一封致西藏各地僧俗首領(lǐng)的信,即《薩迦班智達(dá)致蕃人書》。他在信中說,西藏已成為蒙古汗國屬地,闊端大王已委派薩班和其他“金字使者”對西藏進(jìn)行共同治理。信中還對蒙古汗國為西藏規(guī)定的各項制度,包括呈獻(xiàn)圖冊、委派官員、繳納貢賦等,都作了說明。據(jù)史料記載,“衛(wèi)、藏之僧人、弟子和施主等眾生閱讀了此信件后,無不歡欣鼓舞”。

          接下來的事情水到渠成。元朝建立后,對西藏地區(qū)行使行政管理權(quán),在這一地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府,由宣政院直接統(tǒng)轄,掌管西藏各項事務(wù)。繼元朝之后,歷屆中央政府都對西藏行使著完全主權(quán),都把西藏劃定為一個地方行政區(qū)域。

          可以說,一張談判桌勝過了千軍萬馬。涼州會盟使當(dāng)時的中國大地上避免了一場戰(zhàn)爭,蒙古、藏及其他民族的人民因此免受戰(zhàn)爭的傷害,促進(jìn)了各民族友好往來、和平相處。

          習(xí)近平總書記說,一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。我國是統(tǒng)一的多民族國家,國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。涼州會盟以和談的方式推動了統(tǒng)一,是西藏與祖國關(guān)系發(fā)展史上的一個重大轉(zhuǎn)折。國家和平統(tǒng)一,各民族友好團(tuán)結(jié),既符合社會歷史發(fā)展總趨勢,又符合各族人民的共同利益。

          作為涼州會盟這一重大歷史事件的見證地,位于武威市的白塔寺一直受到人們的關(guān)注。白塔寺是薩班當(dāng)時在涼州的駐錫之地,涼州會盟之后,闊端下令對其進(jìn)行重修。清朝時期修撰的《乾隆武威縣志》記載,白塔寺“內(nèi)有大塔,四環(huán)小塔九十九”,因而又被稱為“百塔寺”。

          2001年,白塔寺遺址被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位。2004年,白塔寺被命名為甘肅省愛國主義教育基地。2006年,位于白塔寺內(nèi)的“涼州會談”舊址被國家民委命名為“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地”。

          如今,在白塔寺遺址周圍,新修建的白塔拔地而起,蔚為壯觀。置身塔林,林木蔥蘢,花團(tuán)錦簇,颯颯作響的樹葉,仿佛在向參觀者講述著涼州會盟這段愛國主義歷史篇章。

          “琵琶且攏彈新曲,高調(diào)依然在五涼?!?/span>今天的武威正在努力講好“涼州會盟”故事,充分發(fā)揮白塔寺作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動實踐平臺、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建交流窗口的作用,進(jìn)一步引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀,為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識不懈努力。

          本文刊發(fā)于《中國民族報》2021年3月30日05版,執(zhí)筆:周芳。



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