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          十世班禪:速發(fā)義師,解放西藏
          發(fā)布日期:2023-01-16 23:09  發(fā)布單位:昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2  來源:統(tǒng)戰(zhàn)新語   點(diǎn)擊量:17141   [字體: ]  打印保存 

          西藏自古就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分,是中國藏族主要聚居區(qū)之一。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,帝國主義侵華日甚一日,中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。中國的西藏地區(qū)也遭到了帝國主義的侵略。

          面對(duì)帝國主義的侵略和壓迫,包括藏族在內(nèi)的中國各族人民為維護(hù)國家的獨(dú)立、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,為實(shí)現(xiàn)中華民族的解放,不惜流血犧牲,進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)100多年不屈不撓的斗爭(zhēng)。直到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng),中國人民的解放斗爭(zhēng)才取得了完全勝利。1949年,人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利,中華人民共和國宣告成立。人民解放軍進(jìn)軍西藏、解放西藏,驅(qū)逐帝國主義勢(shì)力出西藏,提上了議事日程。

          1949年9月2日,中國共產(chǎn)黨授權(quán)新華社發(fā)表題為《決不容許外國侵略者吞并中國的領(lǐng)土——西藏》的社論,指出“西藏是中國的領(lǐng)土,絕不容許任何外國侵略;西藏人民是中國人民的一個(gè)不可分離的組成部分,絕不容許任何外國分割。這是中國人民、中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的堅(jiān)定不移的方針”。

          社論發(fā)表后,西藏各界紛紛響應(yīng)和擁護(hù),盼望解放軍早日進(jìn)藏。這其中就包括了藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖,第十世班禪額爾德尼?確吉堅(jiān)贊。

          十世班禪俗名貢布慈丹。1938年2月3日出生于青海省循化縣文都鄉(xiāng)一個(gè)藏族農(nóng)民家庭。九世班禪逝世后,1941年班禪堪布會(huì)議廳按照宗教手續(xù)和宗教儀軌,派出由僧俗官員組成的轉(zhuǎn)世靈童尋訪團(tuán),選定當(dāng)時(shí)3歲的貢布慈丹為九世班禪的轉(zhuǎn)世靈童,1944年接往青海塔爾寺供養(yǎng),并用班禪堪布會(huì)議廳扎薩喇嘛羅桑堅(jiān)贊的名義,報(bào)告當(dāng)時(shí)的中央政府——國民政府,請(qǐng)求批準(zhǔn)。

          1949年6月3日,國民政府頒布命令,批準(zhǔn)貢布慈丹為十世班禪額爾德尼,免于金瓶掣簽。之后,按照宗教慣例,舉行了剃度、受戒等儀式,取法名為羅桑赤烈倫珠確吉堅(jiān)贊,簡(jiǎn)稱確吉堅(jiān)贊。同年8月10日,國民政府特派蒙藏委員會(huì)關(guān)吉玉為專使,在青海省塔爾寺主持了坐床典禮,并頒發(fā)漢、藏文合璧的“西藏班禪行轅堪布會(huì)議廳”印鑒。至此,確吉堅(jiān)贊正式繼承歷世班禪的合法地位和職權(quán),成為十世班禪,受到廣大僧俗群眾的信仰和崇敬。

          1949年9月,正式坐床繼位還不到一個(gè)月的十世班禪,就面臨了追隨國民黨走還是留下來同共產(chǎn)黨合作的前途選擇。當(dāng)時(shí)年僅11歲的他,在對(duì)共產(chǎn)黨的民族、宗教政策得到初步了解后,毅然做出了留下來同共產(chǎn)黨合作的歷史性重大抉擇。

          1949年9月西寧解放后,十世班禪即派人同中國共產(chǎn)黨聯(lián)系。10月1日,中華人民共和國成立,十世班禪立即致電中央政府:“速發(fā)義師,解放西藏,驅(qū)逐帝國主義勢(shì)力。”表示擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)人民政府,希望早日解放西藏,愿為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)力量,并提出“待命返藏”。

          毛澤東主席和朱德總司令在復(fù)電十世班禪時(shí)指出:“西藏人民是愛祖國而反對(duì)外國侵略的,他們不滿意國民黨反動(dòng)政府的政策,而愿意成為統(tǒng)一的富強(qiáng)的各民族平等合作的新中國大家庭的一分子。中央人民政府和中國人民解放軍必能滿足西藏人民的這個(gè)愿望?!?/span>對(duì)十世班禪的愛國主義舉動(dòng),毛澤東主席和朱德總司令予以高度贊揚(yáng)。

          為了應(yīng)對(duì)國際形勢(shì)的復(fù)雜變化和西藏地方的嚴(yán)峻局勢(shì),滿足西藏人民要求早日解放的愿望,1949年12月,毛澤東主席在前往蘇聯(lián)訪問、途經(jīng)滿洲里時(shí),寫信給中共中央,作出了“進(jìn)軍西藏宜早不宜遲”的戰(zhàn)略決策。

          根據(jù)進(jìn)藏交通狀況和西藏的民族、宗教特點(diǎn),毛澤東主席提出“政治解決優(yōu)先”和解放西藏“不應(yīng)操之過急”的基本方針,中央人民政府隨后組織開展了大量的政治爭(zhēng)取工作,先后多次派代表團(tuán)或代表赴西藏進(jìn)行勸和,爭(zhēng)取能像解放北平、綏遠(yuǎn)、新疆等地一樣實(shí)現(xiàn)西藏和平解放。

          然而,這一系列勸和促談活動(dòng),受到帝國主義侵略勢(shì)力和西藏親帝分裂分子的重重阻撓。與此同時(shí),西藏上層分裂分子與歷史發(fā)展潮流背道而馳,不顧地方經(jīng)濟(jì)凋敝而擴(kuò)大軍備、調(diào)遣藏軍,妄圖以武力抵抗人民解放軍,還勾結(jié)帝國主義勢(shì)力,建立電臺(tái)、散布謠言,人為制造民族隔閡,派出所謂“親善使團(tuán)”尋求一些國家對(duì)“西藏獨(dú)立”的支持。


          圖片

          1950年2月7日,《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登了十世班禪要求“速發(fā)義師,解放西藏”的電文


          1950年,面對(duì)西藏少數(shù)當(dāng)權(quán)的分裂主義分子派遣非法的所謂“親善使團(tuán)”,十世班禪領(lǐng)導(dǎo)的班禪堪布會(huì)議廳再次向毛澤東主席和朱德總司令發(fā)電,嚴(yán)厲譴責(zé)這種分裂祖國的行徑:

          頃聞西藏拉薩反動(dòng)當(dāng)局以“親善代表團(tuán)”名義,派遣非法代表赴英美等國活動(dòng),表示西藏“獨(dú)立”,企圖勾結(jié)帝國主義,反抗人民政府,以達(dá)其脫離祖國、出賣西藏的陰謀。西藏系中國領(lǐng)土,為全世界所公認(rèn),全藏人民亦自認(rèn)為中華民族之一。今拉薩當(dāng)局此種舉動(dòng),實(shí)為破壞國家領(lǐng)土主權(quán)完整,違背西藏人民意志。謹(jǐn)代表西藏人民,恭請(qǐng)速發(fā)義師,解放西藏,肅清反動(dòng)分子,驅(qū)逐在藏帝國主義勢(shì)力,鞏固西南國防,解放西藏人民。本廳誓率西藏愛國人民,喚起西藏人民配合解放大軍,為效忠人民祖國奮斗到底。


          同年,十世班禪派致敬團(tuán)到北京,向中央人民政府致敬,并向中央提出了一個(gè)解決西藏問題的方案和十余項(xiàng)要求,盼望盡早解放西藏。

          在這種情況下,中共中央和毛澤東主席意識(shí)到解放西藏已經(jīng)迫在眉睫。西南局和西北局在中央人民政府的統(tǒng)一部署下,迅速做好進(jìn)軍西藏的準(zhǔn)備。進(jìn)藏部隊(duì)按照“政治重于軍事,補(bǔ)給重于戰(zhàn)斗”原則,根據(jù)中央“多路向心進(jìn)兵”部署,以十八軍為主力的人民解放軍分四路向西藏進(jìn)軍,并于1950年10月取得昌都戰(zhàn)役的勝利。昌都戰(zhàn)役的勝利使西藏地方政府的愛國進(jìn)步力量進(jìn)一步增強(qiáng),西藏地方政局朝著有利于和平解放的趨勢(shì)發(fā)展。

          1951年2月,西藏地方政府“官員會(huì)議”決定正式派出代表到北京同中央人民政府和談。1951年4月,十世班禪也親自率領(lǐng)班禪堪布會(huì)議廳主要官員到北京,表示竭誠擁護(hù)中央人民政府的決心,積極推動(dòng)和支持中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏事宜的談判。


          圖片

          圖為《十七條協(xié)議》簽訂現(xiàn)場(chǎng)


          5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》)正式簽訂,宣告西藏和平解放。和平解放使西藏徹底擺脫了帝國主義的侵略及其政治、經(jīng)濟(jì)羈絆,維護(hù)了中國的國家主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,實(shí)現(xiàn)了全國各族人民的團(tuán)結(jié)和西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié),為西藏與全國一起共同進(jìn)步和發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。

          《十七條協(xié)議》簽訂后,十世班禪率領(lǐng)班禪堪布會(huì)議廳全體官員向毛澤東主席致敬。班禪堪布會(huì)議廳發(fā)表聲明,熱烈擁護(hù),表示“為了西藏民族的徹底解放和發(fā)展,為了鞏固和發(fā)展中國人民的勝利,今后堅(jiān)決擁護(hù)毛主席的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)中央人民政府和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),為正確執(zhí)行全部協(xié)議,為西藏民族與中國各民族的團(tuán)結(jié)和西藏民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)而奮斗”。

          按照《十七條協(xié)議》,從1951年9月到1952年6月,人民解放軍各路進(jìn)藏部隊(duì)先后到達(dá)拉薩,進(jìn)駐(抵)太昭、江孜、日喀則、山南隆子宗、亞東、察隅、改則等地,完成進(jìn)軍西藏任務(wù),結(jié)束了西藏4000多公里邊境線上長(zhǎng)期有邊無防的歷史。

          在中央人民政府的關(guān)懷和幫助下,十世班禪和班禪堪布會(huì)議廳全體官員于1951年12月從西寧起程返藏,毛澤東主席派當(dāng)時(shí)的西北軍政委員會(huì)副主席習(xí)仲勛同志為代表專程去西寧送行。


          圖片

          圖為習(xí)仲勛(前左)會(huì)見十世班禪(前右)


          1952年4月28日,十世班禪及其一行到達(dá)拉薩,受到了中央駐藏代表張經(jīng)武等領(lǐng)導(dǎo)人和僧俗群眾隆重?zé)崃业臍g迎。6月23日十世班禪返回西藏日喀則扎什倫布寺。

          十世班禪回到西藏以后,始終不渝地為維護(hù)祖國統(tǒng)一,增強(qiáng)藏漢民族的團(tuán)結(jié)和各民族之間的團(tuán)結(jié),為促進(jìn)西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié),進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的努力,作出了重大貢獻(xiàn)。



           
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