中國歷史上積累的無數(shù)文獻保存了中華文明的精義，也有為世界存史的價值。
孔子曾說，夏代的禮制，我能夠講，但它的后代杞國已經(jīng)不足取證；殷代的禮制，我能夠講，但它的后代宋國也不足取證。因為這兩個國家沒有足夠的文獻典籍和知禮賢才的緣故。
“文獻足征”是孔子的追求，也是歷代王朝孜孜以求的理想，更是中華文明源遠流長連續(xù)數(shù)千年的重要保證。
近日，“道中華”邀請中國歷史文獻研究會會長趙生群教授帶領(lǐng)我們感悟中華文明的文獻魅力。古代設(shè)置史官起源甚早，三代之前，就已有記事之官。商代遺留的甲骨文，主要記載占卜之事，其中最有價值的部分，便是記錄了殷先公先王的名字。王國維以《史記·殷本紀》《三代世表》及《漢書·古今人表》與甲骨卜辭細加比勘，整理出殷代先公先王的清晰世系，認為《殷本紀》所載商三十帝，共十七世，接近事實。
《漢書·藝文志》說古代帝王設(shè)史官專門記載其言行，左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。先秦至漢初，產(chǎn)生了眾多史傳文獻，除了《春秋》《尚書》，還有《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等。西晉太康年間，在今河南衛(wèi)輝一帶發(fā)現(xiàn)了魏襄王（或曰安釐王）的墓葬，得《竹書紀年》，這可以稱得上是魏國的“史記”。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國都設(shè)立史官以記事?！赌印っ鞴硐隆诽岬健爸苤呵铩薄把嘀呵铩薄八沃呵铩薄褒R之春秋”，《隋書·李德林傳》引《墨子》說“吾見百國春秋”。除此之外，儒家經(jīng)典及相關(guān)文獻、諸子百家之說、各種譜牒、年表數(shù)量眾多，形式繁雜。
▲司馬遷是中國文化史上一位卓越的史學家、文學家、政治家和思想家，對中華文化的發(fā)展和進步產(chǎn)生了深遠影響。
《史記》是中國史學史上第一部通史名著，在歷史文獻中具有不可替代的重要地位。《史記》對其后的中國歷史和歷史學產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。司馬遷以“通古今之變”的歷史眼光，對古代歷史作了系統(tǒng)的研究，對中華民族作了追本溯源的考察。他“罔羅天下放失舊聞”“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”，對不同性質(zhì)和編纂形式的史料，進行了全面系統(tǒng)的清理匯總，去蕪存菁，將原本零星散亂的資料理出了一個清晰的頭緒。《史記》記事，始于黃帝，止于漢武帝太初年間，時間跨度長達2000多年，系統(tǒng)記錄了五帝三代春秋戰(zhàn)國秦漢的歷史。《史記》以前的史傳記述的主要是一些重要事件，而《史記》創(chuàng)立了以本紀、世家、列傳為主的紀傳體，形成了一個完整的人物傳記系列。本紀主要記帝王，世家記王侯將相、世家大族及有影響的人物，列傳范圍廣泛，幾乎無所不包；論學術(shù)則有老莊申韓、孟子荀卿、仲尼弟子、漢代儒林等等，其他如循吏、酷吏、刺客、游俠、日者、龜策、滑稽、貨殖、方技，無不備載；天文、地理、禮樂、律歷、天文、祭祀、哲學、文學、醫(yī)學、農(nóng)業(yè)、水利、藝術(shù)等盡收其中。可以說，《史記》是一部百科全書式的史學巨著，極大地拓展了史書的敘述范圍，為我們留下了豐厚的遺產(chǎn)。
▲以司馬遷《史記》為代表的紀傳體正史，為歷代史家所傳承，形成了二十六史（包括《清史稿》和《新元史》），數(shù)量超過4000卷，時間跨度長達4000年，記載五帝三王至清末歷朝之事，極其系統(tǒng)翔實。
班固的《漢書》斷代為史，根據(jù)實際情況，不再設(shè)立“世家”一體，而對紀傳表志四體，則全部加以繼承（只是改“書”為“志”）。此后，自《后漢書》《三國志》到《明史》《清史稿》等歷代王朝的官修史書，無一例外都有紀有傳，共形成了四千余卷的紀傳體正史，貫穿了四千年的歷史，每個朝代都留下了系統(tǒng)詳實的記載，這在世界范圍內(nèi)絕無僅有。正史之外，其它古代文獻也記錄了中華文明的發(fā)展過程。據(jù)統(tǒng)計，自西漢至清代，共計有圖書超過18萬部，236.7萬卷，現(xiàn)存古籍在10萬種以上。根據(jù)傳統(tǒng)分類，中國古代文獻分為經(jīng)、史、子、集四個大門類，每個門類都包含著豐富史料。如史部文獻，紀傳體正史之外，又分編年、紀事本末、別史、雜事、載記、史抄、史評、傳記、政書、地理、金石等小類。子部文獻，諸子百家之外，有兵、農(nóng)、工、醫(yī)、歷算、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、典故、雜學、小說等，儒、釋、道也囊括其中。
▲何尊，西周早期青銅器。何尊腹底刻有銘文122字，記載了周文王受命、周武王滅商、周成王完成周武王遺愿，營建成周洛邑的重大歷史事件，其中“宅茲中國”的銘文被認為是“中國”二字作為詞組的最早出現(xiàn)。（圖片來源：河南省文物局官網(wǎng)）
▲王國維提出“二重證據(jù)法”，用考古新材料與古文獻記載相互印證，以考量古代歷史文化，成為一種公認科學的學術(shù)正流。甲骨卜辭的相關(guān)記錄證明了《史記·殷本紀》關(guān)于商代帝王世系的記載基本可信。（圖片來源：視覺中國）世界上有四大文明古國：古巴比倫、古印度、古埃及和中國。在四大文明古國中，其他三個國家的歷史文化、與之相關(guān)的文獻記載都中斷了。
古巴比倫文明最早可以追溯到公元前3500年以前，持續(xù)了大約2000年。公元前19世紀，阿摩利人摧毀了蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為都城的巴比倫王國，古巴比倫創(chuàng)造了輝煌的文明，數(shù)學和天文學都很發(fā)達。公元前1595年，古巴比倫王國被入侵的赫梯人所滅，它的歷史也堙沒在大漠之中。作為文明古國的古巴比倫與今天的伊拉克除了地理位置相同以外，沒有太多的聯(lián)系。古印度歷史記述開始的時間與《史記》差不多，但是古印度的文明歷史也已經(jīng)煙消云散。古代印度文明的一些相關(guān)材料一直到1922年才被發(fā)現(xiàn)，因為發(fā)現(xiàn)的地方叫哈拉巴，所以又被稱為哈拉巴文明。古印度沒有留下系統(tǒng)的歷史記載，遺留下來的文字現(xiàn)在也未能識讀，因此人們無法了解那早已遠去的往事。古埃及王國先后歷經(jīng)了10個時期，33個王朝的統(tǒng)治。因朝廷設(shè)置書吏、書記官，記錄政府官方活動的相關(guān)信息，由此產(chǎn)生了簡略的官修年代記和帝系表，但這種官方記事傳統(tǒng)后來中道而廢，古埃及文明也中斷了?，F(xiàn)在埃及留給世人的是一座座神秘的金字塔，還有一些同樣神秘、迄今無法識讀的文字，古埃及文明也許將永遠成為歷史之謎。
▲眾多古老文明在漫長歲月中走向湮滅，歷史文獻的薄弱甚至缺失，造成其歷史難以考證，文明的細節(jié)無法確知。圖為埃及吉薩金字塔。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）
而只有中國，文字從甲骨、金文、篆文、隸書到楷書一路發(fā)展演化，文化不斷發(fā)展積累，經(jīng)史子集四部文獻，浩如煙海，總字數(shù)超過10億，包含極其豐富的歷史資料，給后人留下了翔實系統(tǒng)的記錄。歷史是人的活動的總和，中國歷史無疑也是世界歷史的一部分。司馬遷的《史記》成書在2000多年以前，記載了從五帝到漢武帝2000多年的歷史，而同一時間，在當時世界范圍內(nèi)，歷史記載幾乎是一片空白。在此背景下，中國的歷史記錄就顯得彌足珍貴。《史記》中不僅保存了中國歷史，同時也記載了相關(guān)幾十個國家和地區(qū)的歷史，涉及許多人和事。如阿富汗和中亞五國，西亞伊朗、伊拉克，南亞印度，東北亞日本、朝鮮、韓國等，他們的早期歷史很多可以在《史記》中找到相關(guān)記載。因此呂思勉曾說，當司馬談、司馬遷著書的時候，他們已經(jīng)將自己所了解的世界盡數(shù)寫入書中，所以，說他們的著作是當時的世界史也是合適的。因此，我們完全可以自豪地說：人類想要了解自己的歷史，就不能忽視中國的歷史。而中國歷史文獻的世界意義即在于此。【以上內(nèi)容為專家個人觀點，不代表本平臺立場?！?/span>作者簡介：
趙生群，南京師范大學教授，現(xiàn)任山東大學特聘教授，中國歷史文獻研究會會長。
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