隨著現(xiàn)代民俗學的興起,上世紀30年代我國老一輩民族學學者任乃強、韓儒林等開始對《格薩爾》進行最初的發(fā)掘、評述和翻譯。新中國成立以后,《格薩爾》史詩迎來了新生。▲2019年3月29日,《格薩爾文庫》三卷30冊在京首發(fā)。(圖片來源:《中國民族》雜志)
自50年代開始,我國政府實施大規(guī)模搶救和保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)工程,搜集整理《格薩爾》隨之成為中國社科院、中國民間文藝家協(xié)會、中國作協(xié)和相關(guān)省區(qū)等共同承擔的重要工作。由此,《格薩爾》終于作為我國民間文學的組成部分納入搶救、保護和學術(shù)研究的重要范圍。可以說,《格薩爾》記載了中華民族古代的許多寶貴資料,搜集、整理、研究和傳播《格薩爾》對于促進民族團結(jié)和文化傳承發(fā)展具有重大意義。改革開放后,隨著我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展,《格薩爾》史詩搶救、保護、傳承工作進入新階段,隊伍建設進一步加強、發(fā)掘力度進一步加大,基本形成了《格薩爾》文化的模式和格局。1984年,由原文化部、國家民委、中國社科院和中國文聯(lián)共同組成《格薩爾》工作領(lǐng)導小組,協(xié)調(diào)、組織和推動全國的《格薩爾》工作,后來又在《格薩爾》主要流傳的7個省區(qū)相繼成立了研究機構(gòu)。當年1月在北京召開的第四次全國《格薩爾》工作會議成為重要的時間節(jié)點,此后其搜集、整理工作被相繼列為“六五”國家重點科研項目和國家“七五”規(guī)劃。這些都為《格薩爾》的保護、傳承奠定了堅實基礎,7個省區(qū)在此方面也都取得了不菲成績。西藏自治區(qū)是傳承發(fā)展《格薩爾》的重點區(qū)域,自西藏和平解放特別是改革開放以來,中央政府投入大量資金先后20余次組織開展關(guān)于民間藝人普查、版本搜集等搶救性保護工作。西藏大學和西藏文聯(lián)先后成立《格薩爾》研究機構(gòu),自治區(qū)在西藏社會科學院設立《格薩爾》搶救、整理辦公室(1997年更名為“西藏自治區(qū)《格薩爾》研究中心”)。30多年來,研究中心先后錄制說唱磁帶5000多盤,整理、出版說唱藝人故事與手抄本100卷,翻譯出版國家通用語言文字本43卷。與此同時,西藏大學研究機構(gòu)也搶救出版17部《格薩爾》部本。青海是《格薩爾》的主要流傳地之一,也是我國率先開展《格薩爾》普查和搶救、整理和翻譯工作的地區(qū),對全國的相關(guān)工作起到了示范作用。特別是果洛藏族自治州收集、整理《格薩爾》說唱本近百部,還實施了格薩爾文化長廊建設工程,舉辦格薩爾文化旅游節(jié),修建格薩爾文化紀念場館,推出大型格薩爾劇演出等,極大地促進了格薩爾文化的弘揚。▲青海玉樹格薩爾廣場夜色。(圖片來源:圖蟲創(chuàng)意)
這一時期,從全國范圍來看,學術(shù)界的注意力主要集中在對《格薩爾》歷史脈絡、文類性質(zhì)、基本要素和精神內(nèi)涵、敘事特點等方面的探究,梳理了其篇幅規(guī)模、分布范圍,發(fā)現(xiàn)了一批優(yōu)秀藝人并吸收到相關(guān)部門專門從事說唱,翻譯了一批重要的史詩文本,開始定期召開國際、國內(nèi)學術(shù)研討會(國際學術(shù)研討會至今已舉辦7屆),并不定期舉辦全國性的表彰大會(至今已舉辦3屆),形成從大學本科到碩士研究生再到博士研究生的后續(xù)人才培養(yǎng)體系。由此,中國特色的《格薩爾》學科建設取得顯著成績,也積累了豐富經(jīng)驗。
18、19世紀之交,《格薩爾》第一次被俄國人介紹給西方。但較長時期西方對《格薩爾》的認知只是零碎而局部的,還沒有作為一種文類被納入田野研究的范疇,其所包涵的藝術(shù)審美和精神價值也尚未得到學界的普遍了解。進入21世紀,國際學術(shù)界更加關(guān)注《格薩爾》,對其給予高度評價,將它稱作“東方的荷馬史詩”。這也是《格薩爾》在文化學術(shù)領(lǐng)域為祖國贏得的巨大榮譽。2001年10月,參加聯(lián)合國教科文組織第31屆大會的140多個國家和地區(qū)的代表一致通過決議,將包括我國《格薩爾》誕生1000周年在內(nèi)的全世界47個項目列為2002-2003年度周年紀念名單。這是我國列入該名單的唯一項目。2006年、2009年,隨著相繼被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,《格薩爾》越來越得到全世界的關(guān)注。由中國社科院文史哲學部主辦、中國社科院民族文學研究所承辦的每年一屆的“國際史詩講習班”,則進一步促進了《格薩爾》等中國史詩學與國際學界的對話和交流。新時代的《格薩爾》
黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視《格薩爾》等各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承,這項事業(yè)取得了歷史性的成就。習近平總書記在第十三屆全國人大一次會議、全國民族團結(jié)進步表彰大會、文藝工作座談會等重要場合多次提及《格薩爾》為代表的我國三大史詩,將其與詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大文藝作品并舉,與萬里長城、都江堰、大運河、故宮、布達拉宮、坎兒井等偉大工程等量齊觀,高度評價它們是“震撼人心的偉大史詩”,是“中國人民偉大創(chuàng)造精神”的生動體現(xiàn),極大地提高了中華民族的文化自信,“不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng),而且為世界文明貢獻了華彩篇章”。2019年7月15日,內(nèi)蒙古赤峰博物館,習近平總書記觀看了古典民族史詩《格薩(斯)爾》說唱展示,并同《格薩(斯)爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談。習近平總書記指出,中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土,歷史悠久,是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明。要重視少數(shù)民族文化保護和傳承,支持和扶持《格薩(斯)爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),培養(yǎng)好傳承人,一代一代接下來、傳下去。
▲2020年6月10日,內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗的格斯爾藝術(shù)家們進社區(qū)表演。(?圖片來源:新華社)
目前,全國的《格薩爾》文化生態(tài)得到全面恢復,已建立國家級文化生態(tài)保護(實驗)區(qū)1個,在7個省區(qū)形成了由15個民間組織和社區(qū)、20個研究機構(gòu)及各級政府相關(guān)部門構(gòu)建起來的協(xié)調(diào)聯(lián)動的保護網(wǎng)絡,培養(yǎng)了近200位說唱傳承人,為代際傳承注入了可持續(xù)發(fā)展的活力。此外,還搜集到約6000個小時的《格薩爾》演唱資料,出版《格薩爾王全傳》300卷(榮膺2021年“第五屆中國出版政府獎”)、《格薩爾精選本》《桑珠本》《格薩爾文庫》《格斯爾全書》等共約近2億字的資料和論著,《格薩爾》百部漢譯本翻譯工作已經(jīng)啟動,中國文聯(lián)主持出版《中國民間文學大系史詩卷》……一個以馬克思主義文藝思想為指導,具有中國特色的“格薩爾學”學科體系初步形成,并在不斷發(fā)展之中。近年來,西藏區(qū)域格薩爾文化實施搶救與內(nèi)容整理項目調(diào)研組深入昌都、那曲、阿里等地,利用現(xiàn)代新型數(shù)字化技術(shù)推動《格薩爾》的保護,已建立由《格薩爾王傳》精品說唱、音樂唱腔、贊歌、舞蹈和傳承人口述史、風物傳說紀錄片等6部分組成的史詩數(shù)字資源庫。2022年初,西藏自治區(qū)重大文化工程《格薩爾》藏譯漢項目正式結(jié)項,歷時8年出版了西藏最全格薩爾藝人說唱本——說唱家桑珠的史詩故事說唱系列叢書漢文版33冊,成為西藏《格薩爾》保護傳承的重要階段性成果。2017年,《格薩(斯)爾》憑借自身的人文資源優(yōu)勢和學術(shù)影響力,被列為中國社會科學院重點優(yōu)勢學科“登峰戰(zhàn)略”計劃,我國多所大學和研究機構(gòu)也陸續(xù)開設格薩爾學科專業(yè)??梢哉f,從政府、學界到民間形成了多重、多結(jié)構(gòu)和多樣化的格薩爾文化保護、傳承局面,《格薩爾》在理論建設、人才儲備和成果呈現(xiàn)等諸多方面有了新的提升。首先,對《格薩爾》史詩傳統(tǒng)的認知逐步從“作品”跨越到“文本”,研究方式從“敘事”轉(zhuǎn)向“話語”,研究對象從“史詩本體”轉(zhuǎn)向“史詩語境”,研究視角從“書面?zhèn)鹘y(tǒng)”轉(zhuǎn)向“口頭傳統(tǒng)”等。其次,堅持本真性和整體性的保護原則,在傳承發(fā)展中保持其自身基因,保護《格薩爾》作為牧業(yè)文明代表作的核心特征以及作為上千年口頭傳統(tǒng)集大成者的本色;保護作為文化遺產(chǎn)所擁有的全部內(nèi)容和形式,即《格薩爾》的藝人、文本和語境等三個要素。傳承至今的我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),都經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷著與時俱進的歷史演化,不斷被注入新時代的新元素、新內(nèi)容、新形式。而只有在不斷流變、創(chuàng)造、調(diào)適中,包括《格薩爾》在內(nèi)的非遺才能夠代代相傳、延綿不絕。如今,《格薩爾》藝人越來越注重演述文本的書面化傳播以及傳承方式的多媒體化、舞臺化和職業(yè)化等。這是《格薩爾》文化在新時代進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動例證,也是非遺保護與時俱進的重要成果。由《格薩爾》史詩改編的動畫電影《格薩爾王之磨煉》也獲得廣泛關(guān)注。▲動漫電影《格薩爾王之磨煉》海報。(?圖片來源:新華網(wǎng))《格薩爾》史詩震撼人心的偉大之處,在于它體現(xiàn)了中華各民族所認同的共有價值追求和人文精神;在于它張揚了團結(jié)人民、凝聚民心、為美好生活而奮斗的力量;在于它跨民族、跨地區(qū)、跨文化傳播的恢弘格局,口頭與書面相結(jié)合的活態(tài)傳承體系,以及磅礴大氣的敘事主題、內(nèi)容結(jié)構(gòu)與演述風格。在群星燦爛的中華文化長河中,《格薩爾》誕生、流傳和弘揚的歷程充分表明,藏族和其他各民族的交往交流交融貫穿歷史發(fā)展始終。只要我們共同接續(xù)努力,《格薩爾》這部深受我國各族人民喜愛、震撼人心、世界矚目的偉大史詩,一定會煥發(fā)出新的時代光彩,長久滋養(yǎng)人們的心靈。
(作者諾布旺丹,中國社會科學院民族文學研究所藏族文學研究室主任、研究員,全國《格薩(斯)爾》工作領(lǐng)導小組辦公室主任,中國社會科學院大學教授。本文刊發(fā)在《中國民族》雜志2022年第6期。)