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萬(wàn)年前的中國(guó)先民是如何結(jié)束漂泊走向安居的？

發(fā)布日期：2023-10-11 01:48　發(fā)布單位：昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2　來(lái)源：道中華　　點(diǎn)擊量：4504 　　[字體：大中小]　

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近日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦的“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2022年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”公布最終入選的6個(gè)田野考古發(fā)掘項(xiàng)目，河北尚義縣四臺(tái)新石器時(shí)代遺址位列其中。該遺址突破性的發(fā)現(xiàn)，確立了北方地區(qū)最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化，建立起北方地區(qū)舊新石器過(guò)渡時(shí)期的無(wú)縫鏈接，填補(bǔ)了燕遼文化區(qū)新石器時(shí)代早期文化的空白，為研究舊新石器時(shí)期過(guò)渡、旱作農(nóng)業(yè)起源、聚落與生業(yè)方式發(fā)展演變等一系列課題研究提供了重要的研究資料，對(duì)探索中華文明起源等一系列重大課題具有重要意義。

為此，“道中華”邀請(qǐng)河北省文物考古研究院張文瑞院長(zhǎng)，為我們講述了萬(wàn)年前，在現(xiàn)河北省張家口市尚義縣石井鄉(xiāng)四臺(tái)蒙古營(yíng)村，蒙古高原南緣上的一群古人類是如何從四處漂泊到安居樂(lè)業(yè)轉(zhuǎn)變的故事。

▲四臺(tái)遺址發(fā)掘場(chǎng)景。

從漂泊到安居——邁向文明的第一步

限于認(rèn)知和技術(shù)能力，早期人類為了獲得穩(wěn)定的食物和安全的居所，只能隨著食物不斷地遷徙。只有在積累足夠的食物生產(chǎn)和房屋建造能力后，人類才能夠長(zhǎng)時(shí)間定居一處。而只有當(dāng)人們定居下來(lái)，才能形成有組織的穩(wěn)定社會(huì)，人口才能不斷增長(zhǎng)，相應(yīng)地，才有機(jī)會(huì)發(fā)展出更多用于協(xié)調(diào)各方關(guān)系的文化系統(tǒng)和更為復(fù)雜的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。所以，定居是人類邁向文明的必要條件和基礎(chǔ)。

尚義四臺(tái)遺址第一二組（距今10400—9000年）發(fā)現(xiàn)的成組半地穴式房屋，是目前中國(guó)北方最早的定居村落，展現(xiàn)了人類從舊石器時(shí)代的狩獵采集到棲居方式的發(fā)展轉(zhuǎn)變，也是中國(guó)北方先民加速邁向文明的起始點(diǎn)。房址內(nèi)出土的打制石器、磨制石器、陶、骨、角器以及動(dòng)物骨骼等遺物，則為我們展示了我國(guó)北方首批定居者豐富的物質(zhì)文化生活。

▲四臺(tái)遺址成組房屋，中國(guó)北方最早的房址群。

我們甚至能夠想象這樣的場(chǎng)景：陰雨綿綿的傍晚，坐落在蒙古高原南緣的6座半地穴的窩棚，各自散發(fā)出溫暖的火光。一屋內(nèi)女主人正在灶坑邊燒烤著男人帶回來(lái)的肉塊，旁邊的筒形罐里煮著野菜湯；坐在旁邊的男人，用齒刃刮削器修整因上次捕獵折損的矛柄；小孩則和老人在屋內(nèi)的一角嬉鬧，旁邊的石磨盤(pán)和石磨棒上還殘留著植物淀粉的余香。

▲左圖：齒刃刮削器（刮削皮毛）。中圖：矛形器（捕獵）。右圖：錐形石核（獲取細(xì)石葉）。

▲筒形罐殘片。

▲磨棒與磨盤(pán)，用于對(duì)植物性食物（粟黍）的加工。

從采集到生產(chǎn)——旱作農(nóng)業(yè)起源的重要實(shí)證

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人類的定居提供了保障，也為社會(huì)復(fù)雜化提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源中心之一，與水稻影響整個(gè)東亞和東南亞相似，以粟黍類為代表北方旱作農(nóng)業(yè)影響了整個(gè)歐亞草原。

四臺(tái)遺址大量的石磨盤(pán)、磨棒等加工類工具和石鏟等翻土類工具，碳化的粟與黍的發(fā)現(xiàn)，以及微遺存的分析都說(shuō)明了馴化粟、黍的存在，表明距今7600年前后，該地的古人已經(jīng)開(kāi)始了馴化農(nóng)業(yè)，是北方旱作農(nóng)業(yè)起源的實(shí)證。

此外，從發(fā)展歷程上看，四臺(tái)遺址的第一、二組文化遺存（距今10400—9000年）為狩獵采集經(jīng)濟(jì)，第三、四組（距今7700—7100年）在狩獵采集經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，利用粟黍的比重不斷上升，第五組文化遺存（距今6800—6400年）中，碳同位素揭示C4類植物（如粟黍）在食物中占有較高的比例。這些變化將四臺(tái)先民從“攫取經(jīng)濟(jì)”到“生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)”的這一轉(zhuǎn)變過(guò)程完整地展現(xiàn)出來(lái)，為中國(guó)北方社會(huì)復(fù)雜化和中華文明起源模式的探究提供了鮮活案例。

▲石鏟，用于土地翻耕的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。

▲碳化粟、黍等遺存，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最重要的實(shí)物證據(jù)。

▲筒形罐，用于食物存儲(chǔ)與炊煮的陶容器。

從傳承到交融——中華文明交融發(fā)展的見(jiàn)證

中華文明之所以是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，有兩個(gè)極為重要原因：一是對(duì)傳統(tǒng)的尊重和繼承，二是文化自身有著很強(qiáng)的適應(yīng)性和包容性。前者讓我們的文脈得以延續(xù)；后者使我們能夠吸收和融合外來(lái)文化，并將其轉(zhuǎn)化為自己的文化元素，從而不斷豐富和完善自身的文化內(nèi)涵。四臺(tái)遺址的考古發(fā)現(xiàn)完美地展現(xiàn)出中華文明的這兩種特性。

文脈的延續(xù)。房址中發(fā)現(xiàn)的舌形兩面器、楔形細(xì)石核、錐狀細(xì)石核以及大量細(xì)石葉與工具，繼承發(fā)展自泥河灣盆地一萬(wàn)余年的楔形細(xì)石核技術(shù)傳統(tǒng)，表現(xiàn)出文化與人群的連續(xù)性，正是這種延續(xù)性為中國(guó)北方舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡研究提供了直接證據(jù)。

▲細(xì)石葉，承襲泥河灣盆地舊石器時(shí)代末期的楔形細(xì)石核技術(shù)傳統(tǒng)。

陶器壓印紋飾中的類“之”字紋、網(wǎng)格紋、窩點(diǎn)紋等文化因素，在年代稍晚的西遼河流域興隆洼文化、太行山東麓易水流域的北福地一期文化中，均得到延續(xù)和發(fā)展，并具有相似的文化因素，可能是“之”字紋等紋飾的源頭之一。這一發(fā)現(xiàn)，突破了以往對(duì)我國(guó)北方區(qū)域考古學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，為燕山南北和西遼河流域找到了共同的文化根源，將兩大區(qū)域更緊密地聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)大的考古學(xué)文化區(qū)——燕遼文化區(qū)。這為更加全面和深入理解中國(guó)北方史前文化不斷發(fā)展、裂變、傳承提供了關(guān)鍵支撐，也為探究中華文明進(jìn)程描繪出新的歷史圖譜。

▲壓印的窩點(diǎn)紋和“之”字紋陶片的廣泛分布表明文化要素的流布。

創(chuàng)新與多元文化互動(dòng)。四臺(tái)遺址第一、二組遺存（距今10400—9000年），以壓印紋筒形陶罐、陶板狀器、細(xì)石葉石器、研磨器等典型器物和半地穴式房屋為代表，文化特征鮮明，被考古學(xué)家命名為一種新的考古學(xué)文化——“四臺(tái)文化”。這些器物群的出現(xiàn)是四臺(tái)先民為適應(yīng)北方草原與華北平原交匯處的自然環(huán)境，在傳承和吸收的基礎(chǔ)上，所做出的勇敢探索。

多區(qū)互見(jiàn)的文化元素為我們描繪出中國(guó)北方新石器時(shí)代早中期復(fù)雜的文化互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。第三組遺存（距今7700—7400年）房址形制、柱洞排列方式、淺坑灶等特征與敖漢旗興隆洼第三期房址相似，亞腰形石鏟又比白音長(zhǎng)汗二期乙類石鏟體現(xiàn)出進(jìn)步特征，穿孔石鏟在阜新查海興隆洼文化遺存亦有發(fā)現(xiàn)。小平底筒形罐制法和形制與康保興隆二期文化遺存小平底筒形罐十分接近，都是內(nèi)圜底，底部套接泥片形成小平底，應(yīng)是受興隆二期文化因素影響所致。

此外，第五組遺存（距今6800—6400年）出土國(guó)內(nèi)已知唯一的尖圜底罐，與俄羅斯貝加爾湖地區(qū)卡林加河口、葉尼塞流域新石器時(shí)代遺址出土的大口圜底罐器形、紋飾、制法十分相似，展現(xiàn)了四臺(tái)先民與俄羅斯貝加爾湖地區(qū)的文化交流與互動(dòng)。

▲四臺(tái)遺址文化互動(dòng)示意圖。

四臺(tái)遺址萬(wàn)年前發(fā)生的故事是中華文明發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)片段，但它卻很好地展示了至今仍影響中國(guó)人的文明根性——尊重傳統(tǒng)、創(chuàng)新、適應(yīng)和包容。

作者簡(jiǎn)介：

張文瑞，現(xiàn)任河北省文物考古研究院黨支部書(shū)記、院長(zhǎng)，研究館員，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事，河北省考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾主持灤縣后遷義遺址考古發(fā)掘，編寫(xiě)《唐山后遷義遺址考古發(fā)掘報(bào)告及冀東地區(qū)考古學(xué)文化研究》（獲第十六屆河北省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）《石家莊鹿泉、元氏南水北調(diào)考古發(fā)掘報(bào)告》等著作。擔(dān)任《河北省第三次全國(guó)文物普查》（史前部分）執(zhí)行主編。

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