泉州何以成為宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心？｜古城新讀
發(fā)布日期：2023-10-10 01:46
發(fā)布單位：昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2
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以中國(guó)音樂(lè)史“活化石”——泉州南音為創(chuàng)意的歌曲《百鳥(niǎo)歸巢》，亮相中央廣播電視總臺(tái)2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，讓全國(guó)各族人民乃至全球華人領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。唐宋以來(lái)，中原移民數(shù)次南遷，把中原音樂(lè)文化也帶入了以泉州為中心的閩南地區(qū)，并逐步與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合，形成了具有中原古樂(lè)遺韻的南音文化。兩年前，在第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，泉州以“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”的美譽(yù)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第56項(xiàng)世界遺產(chǎn)。古泉州何以燦爛奪目？新泉州如何再次揚(yáng)帆、重鑄輝煌？就此，記者近日對(duì)話中國(guó)閩臺(tái)緣博物館館長(zhǎng)陳偉平，中共泉州市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、泉州市民族與宗教事務(wù)局局長(zhǎng)許穎穎。
記者：從“偏居一方”到“東方第一大港”，從歷史文化名城到世界遺產(chǎn)城市，歷史上的泉州有著怎樣的“天時(shí)、地利、人和”？
許穎穎：泉州，地處于東南沿海，枕山襟海，四季如春，素有“溫陵”之稱，其海岸線長(zhǎng)，天然良港多。先秦古越族人就在這里培育了古越文化，后來(lái)隨著中原人口的遷徙入閩，各民族交往交流交融，為這里源源不斷地注入了先進(jìn)的中原文化，讓這片熱土不斷煥發(fā)新的活力。西晉，大批晉人“衣冠南渡”來(lái)到泉州并沿江而居。由此，這條大河被命名為晉江。及至中唐，黃河流域百姓再次大規(guī)模南遷。北宋末年，中原起烽火，“高宗南渡，民從之者如歸市”，泉州由此迎來(lái)第三次中原人遷入的高峰期。定居于晉江兩岸的歷代中原移民，也和當(dāng)?shù)厝艘粯?，與海相伴，向海而生，久而久之掌握了與海打交道的本領(lǐng)。中原文化、古越族文化和海洋文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期互動(dòng)、交融，形成了厚重的泉州文化。千年前，作為中國(guó)南方的四大港口之一，泉州港的商船就已東至日本、琉球、三佛齊（今印尼巨港）。10至14世紀(jì)，世界海洋貿(mào)易迎來(lái)了一個(gè)光耀史冊(cè)的繁榮期，形成了大航海時(shí)代前的“首個(gè)世界體系”，躋身這一體系中的泉州表現(xiàn)格外優(yōu)異。那時(shí)，泉州港帆檣如云，一艘艘滿載絲綢、茶葉、瓷器的貨船紛紛出港，一批批來(lái)自世界各地的物品忙于卸艙。在如今以泉州城區(qū)為核心的泉州灣地區(qū)，有22處具有代表性的古跡遺址，分布于自海港經(jīng)江口平原并一直延伸到腹地山區(qū)的廣闊空間，它們集中反映了宋元時(shí)期泉州獨(dú)特而杰出的港口城市空間結(jié)構(gòu)，涵蓋了行政制度、交通、生產(chǎn)和商貿(mào)諸多重要文化元素，體現(xiàn)了泉州的海外貿(mào)易體系與多元社會(huì)結(jié)構(gòu)。正如世界遺產(chǎn)委員會(huì)所認(rèn)為，它們共同促成了泉州的崛起并蓬勃發(fā)展，對(duì)東亞和東南亞的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，在世界文化經(jīng)濟(jì)交流中扮演了重要角色。
▲泉州的東西塔和西街。（陳英杰 攝）
記者：從刺桐樹(shù)到刺桐港，泉州港曾有過(guò)怎樣的繁華圖景？
許穎穎：泉州先民以及紛至沓來(lái)的蕃商行賈，給這座歷史文化名城留下了鮮明印記。如今，刺桐樹(shù)是泉州的市樹(shù)，刺桐花是市花，在風(fēng)中搖曳著別樣風(fēng)情。唐代以前，在東南亞，這種布葉繁密、花開(kāi)紅艷的喬木，讓泉州先民感到喜慶滿滿，便緊趕慢趕把它們運(yùn)回故鄉(xiāng)栽植。真正讓刺桐樹(shù)名揚(yáng)天下的，是五代泉州永春人留從效，這位清源軍（即泉州）節(jié)度使（后封晉江王）對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情了然于胸。他治理泉州17年，功不可沒(méi)。當(dāng)稅賦有了厚實(shí)的儲(chǔ)備，他立即重新加版修筑泉州城，并以超前的審美格局，命人沿著四面城墻環(huán)植刺桐樹(shù)。于是，“刺桐”成了泉州的代稱。
▲泉州刺桐繁花似錦。（林亞丹 攝）
宋朝初年，以泉州為主要起點(diǎn)的海上絲綢之路迅速雄起。此時(shí)泉州遠(yuǎn)離兵火，社會(huì)安定、民康物阜，對(duì)外貿(mào)易秉持平等互利原則，令各國(guó)心儀向往，于是出現(xiàn)了“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的盛況。海外貨物運(yùn)抵泉州港口，陸地交通的后續(xù)作用舉足輕重，因此宋元時(shí)期泉州曾一度掀起建橋的熱潮。100多座石橋橫跨江海之上，便利了人與貨物的往來(lái)流通。其中，由北宋名臣蔡襄主持建造的泉州洛陽(yáng)橋和建于南宋紹興年間的安平橋（即五里橋）影響最大，分別享有“海內(nèi)第一橋”“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之美譽(yù)，雙雙列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北宋元祐二年（1087年），朝廷在泉州設(shè)立市舶司，也就是海關(guān)，泉州成為國(guó)家級(jí)對(duì)外窗口，在制度和法律層面上保障中外商人在此做生意的權(quán)益。占盡天時(shí)地利的泉州如虎添翼，甚多外銷瓷器由泉州郊外的德化、磁灶窯場(chǎng)燒制，外銷鐵器由安溪青陽(yáng)冶鐵場(chǎng)鍛造。海外貿(mào)易的需求激增，還使得泉州成為了中國(guó)海船制造中心、紡織業(yè)中心以及福建重要的外銷瓷、冶鐵的生產(chǎn)基地。南宋時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)中心南移，更多的泉州商船遠(yuǎn)航到亞歐非乃至拉美各國(guó)。在泉州和廣州、明州（今寧波）這三個(gè)當(dāng)時(shí)全國(guó)重要港口中，泉州憑借寬松的流通環(huán)境和堅(jiān)實(shí)的航運(yùn)基礎(chǔ)，擁有“三灣十二港”，地位一步步上升。在泉州豐澤區(qū)法石碼頭的灘涂下，就曾出土一艘南宋商船，載重相當(dāng)于700頭駱駝運(yùn)輸量的總和。如今，只要翻翻《馬可·波羅游記》《伊本·白圖泰游記》，便能窺知當(dāng)時(shí)泉州港帆檣如林的盛況。▲古老而現(xiàn)代的泉州港石湖港區(qū)。（陳英杰 攝）記者：今年新春伊始，“源·緣——閩臺(tái)藝術(shù)展”在中國(guó)國(guó)家博物館舉行，展品中有來(lái)自泉州的中國(guó)閩臺(tái)緣博物館收藏的藝術(shù)精品。在陳館長(zhǎng)看來(lái)，中國(guó)閩臺(tái)緣博物館為何會(huì)如此引人關(guān)注、受人喜愛(ài)？陳偉平：首先，我向讀者朋友們推介一下“源·緣——閩臺(tái)藝術(shù)展”。這次展覽由中國(guó)國(guó)家博物館、福建省文化和旅游廳共同主辦，福建博物院承辦，共展出400多件閩臺(tái)藝術(shù)作品，涵蓋了戲曲、民藝及工藝美術(shù)、文學(xué)、書(shū)法、美術(shù)等多個(gè)方面，其中中國(guó)閩臺(tái)緣博物館選送了29件珍貴藏品參展。在中國(guó)閩臺(tái)緣博物館的藏品中，有一對(duì)清代陶制風(fēng)獅爺十分引人注目?！帮L(fēng)獅爺”是閩臺(tái)兩地共同的民間信仰，人們相信其具有“鎮(zhèn)風(fēng)止煞、祈祥求福”的法力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，葫蘆寓意“福祿”。此次參展的葫蘆瓷瓶是2016年為中國(guó)閩臺(tái)緣博物館開(kāi)館10周年而設(shè)計(jì)，瓷瓶上的“媽祖福安”四字由祖籍泉州的臺(tái)灣著名作家余光中先生親筆題寫(xiě)，寓意“兩岸一家親、共圓中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)閩臺(tái)緣博物館是反映祖國(guó)大陸（福建）與寶島臺(tái)灣歷史關(guān)系的國(guó)家級(jí)專題博物館，館主體建筑采用了中華傳統(tǒng)文化“天圓地方”的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用閩臺(tái)兩地傳統(tǒng)建筑“出磚入石”的特色工藝，紅白相間，渾然天成，充分體現(xiàn)了海峽兩岸共通的人文精神與地域特色。從基本陳列《閩臺(tái)緣》到專題展《鄉(xiāng)土閩臺(tái)》等，中國(guó)閩臺(tái)緣博物館充分展示了閩臺(tái)之間地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循的歷史事實(shí)。如果您到博物館參觀的話，建議不要錯(cuò)過(guò)主體建筑入口門廳的一幅火藥爆繪壁畫(huà)。它高18米、寬9米，是著名泉州籍旅美藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)先生的作品。他以中國(guó)人的古代發(fā)明——紙和火藥為材料，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)演繹了海峽兩岸亙古不變而又歷久彌新的文化主題：同文、同種、同根生。
▲中國(guó)閩臺(tái)緣博物館。（陳英杰 攝）
記者：作為我國(guó)首個(gè)獲得“東亞文化之都”稱號(hào)的城市，歷史上的泉州又是一座怎樣的多元文化交融的國(guó)際化大都市？許穎穎：泉州入選全國(guó)首批歷史文化名城，也是中國(guó)首個(gè)獲得“東亞文化之都”稱號(hào)的城市。古代，隨著綿延不絕的海上商貿(mào)往來(lái)，泉州先民義無(wú)反顧地出洋打拼，成為中華文化的早期海外傳播者。與此同時(shí)，船來(lái)帆往，大批來(lái)自阿拉伯、波斯、印度等地的商旅、使者也相繼來(lái)到泉州，有些長(zhǎng)期定居與當(dāng)?shù)厝寺?lián)姻，于是出現(xiàn)了“蕃客”“土生蕃客”“五世蕃客”等。當(dāng)時(shí)， 在泉州城南的晉江沿岸建立了外商聚居區(qū)，宋朝政和年間還專門“請(qǐng)建蕃學(xué)”，為“蕃商”子女提供就學(xué)場(chǎng)所。越來(lái)越多的海外蕃商，已然成為泉州發(fā)展的一支重要力量。宋元時(shí)期，泉州香料交易繁盛，阿拉伯商人在其中發(fā)揮了重要作用，出現(xiàn)不少以制香為業(yè)的家族。他們購(gòu)入進(jìn)口香料，加工成香品后投放海內(nèi)外市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，泉州成為與埃及亞歷山大海港相媲美的“東方第一大港”，贏得了馬黎諾里、伊本·白圖泰、馬可·波羅等旅行家的造訪與盛贊。多元文化在此交融互鑒、和諧共生，泉州當(dāng)之無(wú)愧地成為一座國(guó)際化大都市。如今行走在泉州，歷代蕃商帶來(lái)的域外文化與本土文化互鑒融通的遺存，俯仰之間隨處可見(jiàn)。位于泉州西街、始建于公元686年的開(kāi)元寺，其大雄寶殿的飛天樂(lè)伎斗拱是以印度迦陵頻伽為原型的。宋元時(shí)期，泉州創(chuàng)建了形制仿敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的清凈寺、世界唯一摩尼教寺廟遺存草庵寺。泉州古城出土了眾多13—14世紀(jì)的印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教題材石刻。這些留存至今的宗教文化建筑或其構(gòu)件，為泉州贏得了“世界宗教博物館”的美譽(yù)。（本文刊發(fā)在《中國(guó)民族》雜志2023年第3期。）
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