探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論生成邏輯，實(shí)際上就是探討新時(shí)代中國民族理論研究方法論的建構(gòu)。在建構(gòu)過程中，理論尋求解釋，邏輯則為其提供尋找解釋的方法。理論的生成邏輯本身并不闡釋任何事情，而是通過其產(chǎn)生理論的思維架構(gòu)和方法的分析路徑，帶來思想革命。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。早在1922年中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)就提出“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨把“團(tuán)結(jié)各民族為一體，共同對(duì)付日寇”作為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線重要指導(dǎo)思想。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，都十分注重加強(qiáng)中華各民族大團(tuán)結(jié)，都把促進(jìn)各民族共同發(fā)展作為社會(huì)主義大家庭的主要任務(wù)之一。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“國家的統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要“加速現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)各民族共同繁榮”。江澤民同志提出“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也互相離不開”。胡錦濤同志提出“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”。這些思想都從中國實(shí)際出發(fā)，有力推動(dòng)了馬克思主義民族理論中國化。

黨的十八大以來，我們黨既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)貫徹黨的民族理論和民族政策，創(chuàng)造性地將馬克思主義關(guān)于“共同體”的理念與我們黨關(guān)于“中華民族”的觀點(diǎn)主張結(jié)合起來，鮮明提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)。這一原創(chuàng)性論斷的實(shí)質(zhì)，就是要在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代最大限度地調(diào)動(dòng)各民族團(tuán)結(jié)奮斗的積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。它標(biāo)志著我們黨對(duì)新時(shí)代民族問題的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到了一個(gè)新境界。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大原創(chuàng)性論斷的理論生成邏輯，包含概念邏輯、歷史邏輯、思想邏輯、價(jià)值邏輯、時(shí)間邏輯等方面。具體而言，從馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的話語體系出發(fā)，闡釋“民族”“中華民族共同體”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”概念生成過程；從馬克思主義唯物史觀提出的“邏輯與歷史統(tǒng)一”的方法論出發(fā)，闡釋“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大原創(chuàng)性論斷形成的時(shí)間與空間結(jié)構(gòu)；從黨的百年奮斗征程把握現(xiàn)階段民族工作的歷史方位和重要使命，闡釋鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；從正確把握共同性和差異性、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)、中華文化和各民族文化、物質(zhì)和精神“四個(gè)關(guān)系”，建設(shè)中華民族共有精神家園、推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化、促進(jìn)各民族交往交流交融等“五大任務(wù)”，闡釋鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑。

在哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方法論中，理論的生成邏輯是理論建構(gòu)的基本前提。要統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，研究鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重大原創(chuàng)性論斷的理論生成邏輯，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究體系建設(shè)。

（作者系寧夏大學(xué)原副校長(zhǎng)，本文為作者在中國民族研究社團(tuán)第四屆聯(lián)合學(xué)術(shù)大會(huì)（2023年）暨加快構(gòu)建新時(shí)代民族學(xué)三大體系建設(shè)與深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言）